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세계적으로 보편화시켰다. 그러나 부정적으로 볼 때 혁명은 자유, 평등, 박애를 현실 세계에서 구현하지 못하였다. 오히려 역사상 전개된 사실들을 살펴보면 혁명은 혁명이 주장하였던 명분들을 배반하였다. 프랑스 혁명을 일으킨 명분이 아
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세기 중반은 아니였다. 17세기까지 프라하는 성벽으로 닫혀진 채 남았고 그 뒤 도시주변의 새로운 기준은 퍼지기 시작했고 18세기에는 역사적 핵은 개인 개발업자들의 재건축의 요구의 수요인해 위협받게 되었다.
오스트리안 타입의 형태가
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계몽주의시대의 최근의 발견을 적절히 수용하여 그의 신학을 구성했다. 부흥운동의 지도자로 그는 잘못된 감정주의를 배격했다 이형기, 「세계교회사』Ⅱ, (서울: 한국 장로교 출판사, 1994), 355.
. 그러나 에드워즈는 1750년, 회심이 없어도 도
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세계 연극사」, 한신문화사, 2000.
Frank Kermode,「셰익스피어의 시대」, 을유문화사, 2005.
Milly S. Barranger, 「서양 연극사 이야기」, 평민사, 2008.
2. 연구논문
김유영, “셰익스피어 현대 비평 연구”, 원광대학교 교육대학원, 2007.
최경희, “연극의
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18, 263쪽
독일
프랑스
미국
일본
한국
이념
가족책임에
바탕한
보충성의원칙.
연대와 정의
연대와 정의에
바탕한
가족다양성
인정과 지원
개인주의에
바탕한
시장중심복지
워크페어
가족의
자조원칙.
가족기능
강화로부터
가족기능
사회화
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