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) 4
1) 하나님의 초월성 4
2) 부성 4
3)비물질성 4
2. 성자 5
3. 성령 5
4. 오리겐의 우주론 및 인간관 6
5. 오리겐의 구원론 6
6. 오리겐의 세례관 7
7. 오리겐의 종말론 8
8. 오리겐의 사망관 8
9. 오리겐의 성서 해석 9
Ⅴ. 맺음말 9
참고 자료 11
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바라시는 것으로 이해할 수 있겠다. 그러므로 교회성장의 진정한 의미에서 볼 때 복음을 국내에서(같은 민족)에서 확장할 뿐 아니라 타문화권 민족에게도 전하고 확장하는 교회가 될 때에 진정한 의미에서 교회성장이라고 볼 수 있겠다.
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방법과 범위 3
Ⅱ. 니케아 회의 이전 자료들 4
1. 이레니우스 4
2. 터툴리안 7
3. 알렉산드리아의 클레멘트 10
4. 오리겐 12
Ⅲ. 아리우스 논쟁과 니케아 회의 18
1. 아리우스 논쟁 18
1) 아리우스의 신학 18
2) 아타나시우스
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세례성사(Таинство крещения)
2. 견진성사(Таинство миропомазания)
3. 성체성사(Таинство причащения)
4. 고해성사(Таинство покаяния)
5. 종부성사(Таинство елеосвящения)
6. 신품성사(Таин
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재세례파
2) ‘사랑의 가족’
3) 야콥 뵈메(1575~1624)
4) 퀘이커교
5) 18세기 이후
6) 19-20세기
제2부 [마틴루터의 독일신학]의 신비주의
1. [마틴루터의 독일신학]의 배경
2. [독일신학]과 신비신학
3. “하나님의 친구들”
4. 요한
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III. 신천지와 한국 기독교 신비주의
(1) 박태선의 천부교
(2) 유재열의 장막성전
(3) 백만봉의 새창조교회
(4) 문선명의 통일교
(1) 비유풀이
(2) 세대주의적 시대구분론
(3) 세례요한교리
(4)혼합주의적 동방교리
IV. 신천지와 진실
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방법으로 수행되어질 수 있는 있다는 결론에 도달한 것 Ibid. 46.
은 도나투스파가 가지고 있는 결점들보다도 치명적인 역사적 과오로 해석될 수도 있을지 의문이 남는다.
키프리아누스 전통에 선 어거스틴은 도나투스파가 그리스도의 몸을 그
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세례교인 도합 638명, 모든 교인 도합 1697명, 주일학교 모이는 평균수 1207명으로 나타나 있다. 이 통계 자료에 나타난 지역은 거제와 고성지역을 포함하고 있음으로 지금 연구대상지역과 일치하지 않지만 대략의 당시의 교세와 교회의 현황은
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의미는 어떤 사람을 영원한 행복을 누리도록 택정하는 것이다. 그러나 이러한 택정은 조건적이다. 웨슬리는 여기에 적합한 성구를 인용하고 있다. “믿고 세례를 받는 사람은 구원을얻을 것이요 믿지 않는 사람은 정죄를 받으리라”(막16:16).
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세례를 받고 현재까지 출석
2. 추천하는 특별한 동기는 무엇입니까? 신앙심이 깊으며 모든 행동에 사려가 깊어 동료들에게 귀감이 됨. 항상 기도하면서 하나님의 뜻에 따라 살려고 함.
3. 지원자의 평소 교회에서의 활동 중 특기할 만한 내용
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