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근대적 여성의식을 나타내고 있지만, 그렇다고 해서 진정한 의미에 여성해방소설이라고 보지는 않는다.
⑴ ‘방관주’를 통해서 보는 여성자아의 실현
당대의 여성은 남성에 비해 그 활동의 폭이 좁았고, 전통적인 성 역할이 정해져있었다.
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<그 여자의 운명>과 같은 통속소설을 발표하였다. 해방 이후에는 주로 가정을 무대로 한 인륜관계의 갈등과 대립을 그린 작품을 발표하였다. 그의 근대 문학 운동의 공적은 3.1운동 이후에 전개된 신문학운동의 중심인물로 활약했다는 점
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소설미학으로 재구성하여 보편적인 차원으로 승화시킨
) 『김동리 전집』편집위원, 「『김동리전집』을 내면서」,『김동리 전집』(민음사, 1995), p. 4.
김동리 문학의 진면목이 속속들이 밝혀지면서 앞으로 김동리에 대한 재평가 작업은 더욱
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소설을 외면하는 것은 우리의 전통을 외면하고 우리의 정신을 잃어버리는 것이다. 우리는 고전문학 속에서 발견되는 선인들의 사상과 내용형식을 파악하고 계승 발전하여 건전한 근대 문학을 재정립해야 할 과제를 갖고 있다. 그러한 과제를
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근대 자본주의의 거대 담론 속에서 빚어지는 윤리적 일탈과 소외의 문제라고 할 수 있다.
그럼에도 불구하고, <천변풍경>은 나름대로의 성공적인 측면과 함께 일정한 한계를 내포하고 있는데, 1930년대 서울이라는 도시는 가장 앞선 미래
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소설화 할 수 있었던 것이다.
참고문헌
1. 기본자료
단편집 『늪 / 기러기』, 문학과지성사, 2000.
오생근 엮음, 『황순원 연구 - 황순원 전집12』, 문학과 지성사, 2000.
2. 연구 논문
권오선, 「황순원의 1940-1950년대 소설 연구」, 충북대학교 석사,
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근대적인 여성 의식을 반영한다.
또한 영혜빙의 경우에는 여성 현실의 인식과 실천이 두드러지는데 영혜빙은 여성인 자신이 왜 남성의 절제를 받아야 하는지 도저히 납득을 하지 못한다.
\"여자는 죄인이다. 온갖 일에 이미 마음대로 못하여
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소설은 대체로 서사 양식의 미달 상태에서 벗어나지 못했던 것으로 판단된다.
전후 비평의 특성을 뚜렷이 보여주는 비평가는 이어령, 고석규, 유종호의 세 사람인데 그들의 비평정신은 ① 화전민의식, ② 실존의식, ③ 전근대의식으로 요약
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근대 문학사에서 빠뜨릴 수 없는 민족 문학의 소중한 자산이다.
맺음말
이상에서 본 바와 같이 이제껏 한설야의 생애와 그의 문학에 대해 알아보았다. 그의 소설은 대부분 프롤레타리아 사실주의에 입각한 토착성 계급문학이나 정치·문학
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소설을 단순히 그 당시의 세태풍속의 묘사라고 볼 수도 있지만, 그 묘사 속에 당시 현실에 대한 작가 나름의 현실인식이 있음을 간과해서는 안된다. 즉, 백철이 말했듯이, \"자기대로의 현실과 인생에 대한 느끼는 태도를 그 객관 묘사의 「베
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