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고소설에서 나타나는 이러한 환혼과 저승은 죄를 짓거나 나쁜 일을 많이 하는 사람은 지옥으로 좋은 일을 많이 하거나 착하게 사는 사람은 다시 태어나서 사람으로 돌아오는 공식을 보이고 있으며 전형적인 권선징악의 양태로 표현되고 있다
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소설 또한 그가 번역한 레이먼드 카버로부터 자유롭지 않으며 미국의 순수문학과 관련을 갖는 것 같다. 신경숙의 한국적 정서는 미국의 독자들에게도 많은 지지를 얻고 있다. 어쩌면 손보미는 스스로 원했을지 모르는 것처럼 레이먼드 챈들
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소설가 은희경의 작품중에「아내의 상자」라는 것이 있다. 여기에 나오는 아내는 지극히 파편화 되어 있고, 메마른 현대사회에 적응치 못하고 끝내 미쳐버려 정신병원에 수용된다. 그 외의 다른 사람들은 아내와 달리 괜찮다. 아무렇지 않은
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소설 속의 욕망이론 / 권택영 엮음. 민음사
영화 사전, 이론과 비평 / 수잔 헤이워드지음. 이영기 옮김. 한나래
영화 속의 에로티즘 / 배종훈. 명경
라캉 읽기 / 숀 호머지음. 김서영 옮김, 은행나무
삐딱하게 보기 / 슬라보예지젝 지음. 김소연
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, 2003
Saint-exupery 소설 연구 -집의 이미지를 중심으로-, 어순아, 홍익대학교, 1994
Saint-Exupery의 「인간의 대지」에 나타난 「시간」과 「존재」에 대한 고찰, 송정철,
청원: 韓國敎員大 大學院, 1996 생땍쥐베리 어린왕자 인간의 대지
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소설적인 내용 구성, 여러 장의 사진 자료를 통해 자료를 읽을 때 자료의 취사선택 폭이 넓다는 점 등으로 훌륭해 보이는 민속지이지만 내용면에서는 ‘보광동 사람들이란 주어 반복의 산만함’, 사진면에서는 ‘피사체 선정의 부정확함’의
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소설사적 의의, 한국고전문학회 고전문학연구 논문, 2001년.
윤경수,「溫達傳」의 現代的 考察, 연민학회 연민학지 논문, 1993년.
이형우,『三國史記』列傳을 통해 본 新羅의 女性, 경주사학회 신라문화제학술논문집, 2004년.
정병헌, “배우자
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, 1986),
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글로벌 세계대백과사전
브리태니커 김시습의 금오신화 5편중 이생규장전 분석(2편)
가. 소개의 글
나. 금오신화에 나타난 김시습의 이생규장전
1) 소설의 성격
2) 구성
3) 줄거리
다. 참고문헌
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