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관계를 맺고 있는 작품’을 이르는 말이다.
2. 판소리와 판소리계 소설의 형성
가. 판소리의 발생
문화적 측면 1) 근원설화설
2) 문장체소설 선행설
민속학적 측면 3) 광대소학지희 기원설
4) 무가, 제의 기원설
5) 중국의 강창문학 영향설
- 강담
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관계를 맺고 있는 작품’을 이르는 말이다.
2. 판소리와 판소리계 소설의 형성
가. 판소리의 발생
문화적 측면 1) 근원설화설
2) 문장체소설 선행설
민속학적 측면 3) 광대소학지희 기원설
4) 무가, 제의 기원설
5) 중국의 강창문학 영향설
- 강담
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소설로 초기 고소설사의 80여년 공백을 메우는 중요한 작품이라고 평가했다.
- 대한매일신보 1997년 5 12일 기사에서 - 중학교 교재 1-1
제 7단원 문학과 사회
소단원(1) - 홍길동전
1. 제 7단원(대단원)
2. 대단원의 개관
1) 단원 설정
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일본의 소설들 중에서 '실락원'이라는 책을 선택하였다. 이유는 '외도' 또는 '불륜'의 윤리성에 대해서 이야기하고 싶었기 때문이다. 계속 말하는 것이지만 '실락원'은 일본을 배경으로 한 소설이다. 즉, 우리와는 다른 윤리적 가치관을 가진
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관념적 태도를 객관 현실의 구체적 탐구를 통해 극복한다.
3) 당대 현실의 객관적 요청에 의해 규정된 필연적
ㄱ)1920년 중반일본 제국주의 지배체제의 정비→식민지적 수탈 구조완성
ㄴ)급속한 궁핍화
ㄷ)<백조>
-현실 일탈의 유미주의적
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소설’이란 명칭을 버린다면 우리의 고소설은 중국이나 일본의 소설과는 전혀 다른 것으로 인식되기 쉽다는 문제로 인해 받아들여 지지 않고 있다.
- 참고 문헌 -
조동일,『한국소설의 이론』,서울:지식산업사, 1977.
최운식, 『한국고소설연
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관조자의 세계
2. 구중서 - 이호철 이데올로기에 대한 인간적 대응
3. 권영민 - 이호철의 소설, 닫힘과 열림의 세계
4. 민현기 - 이호철의 풍자소설
5. 염무웅 - 개인사에 음각된 민족사 (60~80년대 단편들을 중심으로)
6. 임헌영 - 분단시대 소시민
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중(權克中) 등 대표적 유선시 작가들의 면면은 우리로 하여금 이러한
추론을 확인시켜 준다.
끝으로 희곡 장르에서도 도교는 한 중요한 양식과 깊게 관련되어 있다. 원대(元代) 전진교(全眞敎)의 도통(道統) 설화를 바탕으로 성립된 신선도화
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소설 이해와 감상』, 한림출판사, 1997
김윤식, 「한국 현대 문학사(수정판)」, 현대문학, 2008
김용구 외, 『한국 현대문학의 이해』, 청문각, 1996,
김동인·황순원 외, 『한국 단편 소설 1920~1960』, 혜문서관, 2006
D.C. Muecke, 문창득 역, 「아이러니
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관행이 정착된 지금의 시점에서는 편협한 생각처럼 보인다. 그러나 중국을 철저하게 타자화하는 방식으로 조선의 자아를 상상한 그에게 조선 문학의 국문주의적 규정은 당연한 것이다. 국문과 한문의 過渡時代(1908)에서부터 표명되기 시작한
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