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일본 사람들은 "종교 혹은 신앙에 대해 관심은 크다."라고 하는 점이 일본인의 종교관의 두 번째 특징이다.
2-3. 가정의 종교와 개인의 종교
일본인의 종교관의 특징으로서 세 번째로 지적하고 싶은 것은 집안의 종교가 중심이고 개 인구제(個
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소설가 구보씨의 일일>과 <천변풍경>을 중심으로」, 『박태원의 소설연구』, 깊은샘, 1995.
이상면, 「문학과 영화의 몽타주-에이젠슈타인의 몽타주이론과 하이쿠의 관계」, 비교문학 31집, 1998.
최재서, 「리얼리즘의 확대와 심화」, 『
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중문학에 대한 균형있는 시각을 갖추는 것이 중요하다.
V. 참고문헌
「대중문학과 대중문화」, 동국대 한국문학연구소, 2000, 아세아문화사
「대중문학의 이해」, 김중현 외. 1999, 청예원
「사이버소설의 미적 구조와 세계관 연구」, 김진기 외,
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중한 민족 체험문학으로서의 유산일 뿐만 아니라 한국현대소설사에 새로운 문을 개척한 작가로 평가될 수 있다.
이정선, "최서해 연구", 교육학석사학위논문, 1989년, pp.72 ∼ 73, 참고.
참 고 문 헌
1) 곽 근, 『최서해 전집(상),(하)』, 문학과 지
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당대 민중의 비판정신에 있었다고 전제하고 이 시기의 국문소설 작가들은 이러한 현실에 눈을 돌리면서 봉건적 가족제도가 빚어낸 불합리성을 폭로 비판하는 데 바쳐진 가정윤리적 주제의 소설창작에 관심을 가졌다고 서술하면서 그 대표
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소설 <경희>는 작가 나혜석이 자신과 같은 신여성을 부정적으로 인식하던 당시 관념을 개선시키고자 하는 데서 출발하였다. 남성 중심의 가치관에 의해 또 근대 국민국가 건설이란 사회담론 안에서 젊은 여성은 청년의 동반자로 선택될
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놀랄 만한 것이었다.(춘원은 이로써 불세출의 저명인사가 되기도 했다.) 때문에 소설은 그 시대상의 반영이라는 진리를 여기서도 확인하게 된다.
이광수 (1892~?)
평북 정주 태생으로 호는 춘원. 일본 와세다 대학에서 수학했으며, 한국 현대 문
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소설 [라쇼몽] ․ [덤불 속]
5. 소설 [라쇼몽] ․ [덤불 속]의 작가 : 아쿠타가와 류노스케(1892~1927)
6. 영화 [라쇼몽]분석
① 줄거리
② 영화 속의 구조 분석
③ 다층적 서술 구조의 기능(주제 구현과 이야기 전개의 측면을 중심
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소설 속에 재미있게 녹아 있다는 것이다. 동혁은 이 소설에서는 민족주의자인지 공산주의자인지 반일주의자인지 불분명하다. 어느 특정한 색깔이 없는 것으로 보이지만 자신은 기독교를 믿지는 않는다고 했다. 일본 왜정시절에 너무 가난한
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관찰자적인 지식인으로써 머무를 뿐 적극적인 행동의 작품의 끝머리가 여운을 남긴 것에 대해 결말이 이루어지지 못하고 있다고 하기도 한다.
하지만 윤흥길은 작가의 경험이 소설에서 얼마나 중요한지 그리고 현실과 문학을 어떻게 접목하
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