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시민들의 복지의식 신장과 함께 정부와 사회에 대한 복지대책 요구가 증가하고 있다. 그러나 우리나라 국민들은 대부분 정치권력의 근본적인 변화보다는 자신의 삶과 직접적으로 연관된 다양한 사회경제적 영역에서의 점진적 개혁을 요구하
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시민사회 영역이 상호 각종 자원과 정보를 상호의존하는 쌍방통행적인 관계를 형성하게 된 것이다(송희준, 1999: 12-13).
이러한 시민사회의 구축은 우리 사회에서 근대 국가 형성의 주체적 구성인자로서의 시민들의 책임과 권리 의식을 강화시
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권 등의 삶의 정치를 확장하는 것으로 그 싹을 키워왔던 것으로 보인다. 이러한 시민운동은, 그것이 어디까지나 제도적, 의식적 변화를 집단적 실천을 통해 달성하고자 하는 ‘운동’이라는 점에서 신사회운동이 추구하는 이상을 더욱 진지
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사회집단의 집단행동을 기본적인 정치적시민적 권리로 인정하고 그 위에서 다양한 사회적 이해들이 자율적공적으로 조정되는 새로운 민주적 패러다임을 형성하여 가야 한다.
Ⅷ. 한국시민사회의 공명선거실천시민운동
선거기간에 주로 활
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사회가 근대적인 민주시민사회의 질서를 추구하는 근대화운동으로 발전되었다. 그러다가 해방 후 우리사회가 이념적으로 분단된 남북한 간의 전쟁을 겪었을 뿐 아니라, 1960년대 이후에는 근대화와 경제개발을 국가목표로 내 세운 군부권위
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경제통합과 경기순환, 한국산업경제학회
◈ 박지영(1992), 아태지역에서의 경제 문화협력, 한양대학교 아태지역연구센터 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 아태지역(아시아태평양지역)의 범위
1. 환태평양, 태평양 분지
2. 구미태평양과 아시아 태평양
3. 일
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권리라고 하는 대중적 인식의 전환없이는 운동을 제한된 주체의 범위로 한정시키는 우를 범할 수 있기 때문이다.
따라서 사회복지운동의 주체는 따로 설정될 수도 없으며, 개별 이해당사자들만의 운동으로 전락되어서도 안된다. 모든 시민
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경제적, 물질적, 외형적 성장만이 빠른 속도로 이루어진 사회이다. 한국의 시민운동은 쉽게 표적이 되는 권위주의 정권과 싸우고 부패한 정치권을 비판하고 감시하는 일에 강조점을 두었기 때문에 사회의 제도와 시민들의 의식을 지배하는
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시민운동이 조화롭게 병행발전해 나간다면, ‘시민없는 시민운동’론은 점점 더 설 자리를 잃어 나가게 될 것이다.
Ⅸ. 결론
사회적 민주화의 과정은 과거 반독재운동을 하던 개혁적 세력들, 반독재민주화운동과정에서 민주적 의식세례를
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운동의 문제제기는 결코 사라질 수 없는 중요한 것임을 잊어서는 안된다. 정치적으로 동등한 권리를 가지는 시민들의 공동체로서의 시민사회 개념은 자본주의 지배체제가 만들어 낸 환상에 불과하다. 시민사회는 여전히 경제적 불평등에 의
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