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극 도입을 통해 연극의식의 근대화를 도모하는 데 열중한 것과 대조적이었다. 그러나 1940년을 전후하여 일제의 가혹한 문화탄압은 연극을 어용화(御用化)시키는 결과를 가져왔으며, 8·15광복과 더불어 비로소 한국연극은 생기를 되찾게 되었
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극하는 연극으로 평가된다. 여성국극의 의미를 찾거나, 예술양식으로서 여성국극의 특징을 논의할 때도, 연구자들은 여성국극의 대중성과 기형적인 연극양식이라는 점에 초점을 맞추었다. 여성국극은 한국연극계의 치부로 여겨졌으며, 청산
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극을 '신파와 신극을 포괄하는 개념'으로 사용하고 있다. 당시의 연극계에서는 서항석보다는 안영일의 개념으로서 '신연극'의 용어를 사용하는데, 바로 이러한 '신파극과 신극의 결합'은 새로운 시대를 향한 '신연극'이 되고 이것은 곧 일본이
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극 형식과 신파적 대중극으로 대별되고, 주제에 있어서도 신파의 멜로드라마와 사회학적 현실묘사 등 두 유형으로 나누어진다. 먼저 신파극은 당시대의 유교적 전통이 무너지고 식민지시대에 일본의 무자비한 전체주의 체제 아래에서 대중
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신파극
신파극은 일제의 적극적인 장려로서 성행했다. 신파극은 일본인들이 서양의 근대극을 들여다가 상업적 흥행을 목적으로 공연한 격정극으로서 일본화 된 근대극이었다. 가무기에서 물려받은 과장된 표현을 사용하고 불합리한 사회구
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극운동으로 그 정신이 계승된 것이라고 보아야 할 것이다.
2. [신극]의 개념과 계몽주의적 연극관
한국근대연극의 출발은 전통극의 계승 극복이기보다는, 서구 리얼리즘 무대의 수용에서 시작된다. 신파극이 성행하던 시기에 서양의 리얼리즘
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과 전후에 태어난 작가들이 등장하여 문학의 다양화가 이루어졌다.
李賢起 글
참고문헌
일본문학
일본문학사 : 신현하, 학문사, 1985
현대일본문학사 : 吉田精一 편, 유정 역, 정음사, 1984
일본문학개론 : 敎學硏究社, 이영구 역, 1983
근대일본문
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과 그들의 그후
4) 그 밖의 작가와 작품
4. 1930~1945년까지 희곡의 경향
1) 신파적 대중극 형태로의 상업극 번성
2) 서구적 리얼리즘 희곡 추구
3) 초기적인 사실주의 실험과 정착
4) 프롤레타리아 극작가들의 대중적 희곡
5. 1930~1945년
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공연한 극으로, ‘춘향가’를 필두로 하여 ‘심청가’, ‘최병도 타령’등이 공연되었다. 그러나 1910년 일제의 창극 단체 강제 해산으로 중단되었다. 또한 일본의 신파극이 국내에 도입되어, 세상 풍속과 인정 비화 등을 제재로 한 통속적인
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극을 '신파와 신극을 포괄하는 개념'으로 사용하고 있다. 당시의 연극계에서는 서항석보다는 안영일의 개념으로서 '신연극'의 용어를 사용하는데, 바로 이러한 '신파극과 신극의 결합'은 새로운 시대를 향한 '신연극'이 되고 이것은 곧 일본이
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