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민족의식’ 한 가지로 파악하면, ‘民族의 起源’은 民族意識이 形成된 時期로 잡아야 당연하다. 그렇다면, 민족의 형성은 반드시 先史時代로 거슬러 올라가야 할 이유가 없을 것이다. 역사시대에도 본래 다양한 근원과 다양한 문화적 배경
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문화와 또 다른 지역의 지역 정체성을 담은 문화 상품, 나아가 더 포괄적인 문화 전반이 서로 교류될 수 있도록 한류를 사고하는 것이 필요하다. 이것이 유효해 진다면 현재 지역블록화 추세의 세계에서 동아시아가 하나의 권역으로 자리매김
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문화공동체의 일원으로 포함시킬 수도 있을 것이다. 이 경우 폐쇄적인 혈통민족주의를 극복하여 한민족의 인구경계를 확장시킬 수 있다. 그러나 이러한 개념 확장은 현재 우리가 가진 인구의 개념이나 민족의 개념을 탈피한 새로운 민족의식
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아야 한다. 우리는 항상 객관적인 눈으로 역사를 바라보는 자세를 취해야 한다. 공정하게 역사를 볼 줄 알고 민족주의적 의식을 철저히 배제해야 한다.
※ 참고문헌
윤명철, 역사전쟁, 안그라픽스, 2004..
최덕경, 중국의 고대사 왜곡과 현실적
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문화를 재인식하고자 했으며, 당시의 중국 중심주의에 의한 위축된 의식을 극복하고 민족의 영웅인 동명왕을 내세워 문화 창조의 전환점을 만들고자 했다.
2) 일연의 삼국유사
몽고와의 전투 후에 단군에 대한 관심이 높아졌다. 일연 스님이
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문화적 교류일 것이다. 한국의 문화에 놀라워하고 열광하는 것이 아니라, 한국 문화가 너무도 자연스럽고 친숙한 것이 될 수 있도록 노력하는 것이 한국이 진정한 문화강국이 도리 수있는 길인 것이다. 이를 위해서는 우선 동북아시아권에서
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문화와 문물교류
1) 교역
2) 전쟁
3) 불교
4) 혼인
Ⅳ. 한계
1. 외세의 개입
1) 당의 개입과 삼국지배 의지
2) 고구려유민의 부흥운동
2. 영토의 축소
1) 나당전쟁 후 신라의 영역
2) 북방지역에 대한
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문제점
제1절 우리나라 국가보훈정책의 실태
제2절 우리나라 국가보훈정책의 문제점
제5장 상징적 국가보훈정책의 활성화 방안
제1절 상징적 가치체계의 정립
제2절 민족정기 선양사업의 활성화
제6장 결론
【참고문헌】
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인한 위기의식
Ⅴ. 동북공정에 대한 대처 현황
1) 학계의 대처
2) 시민단체의 대처
3) 정부의 대처
Ⅵ. 동북공정에 대한 중국 측의 주장
1) 중국 측 주장
2) 우리의 입장과 반론
Ⅶ. 결 론
Ⅷ. 참고 문헌
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정체성 61
3. TCK와 관련한 한국교육의 문제점 분석 66
Ⅳ. TCK를 위한 한국 교육의 개선 방안 70
1. TCK를 위한 한국 교육의 방향 70
1) 한국인으로서의 정체성 강화 70
2) 다양한 문화적 경험의 유지 및 신장 72
3) TCK와 한국에서만 성장한
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문화적 통합에 기여하겠습니다.
평생 학습자로서 지속적으로 새로운 역사 연구 방법과 학문적 지식을 습득하고, 변화하는 사회적 요구에 민감하게 대응하며 자기 계발에 힘쓸 것입니다. 전문성을 심화시키면서도 사회와 소통하는 열린 학자
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형성과 평화 문화 조성에 기여하고자 합니다.
이와 같이, 저는 연세대학교 교육대학원 역사교육과에서의 깊이 있는 학업과 연구를 바탕으로, 교육 현장과 사회 전반에 긍정적인 영향을 미치는 역사교육 전문가로 성장할 것을 다짐합니다. 미
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1 창의적인 사고와 문제 해결 능력 소개
저는 창의적인 사고와 문제 해결 능력을 중요시 여기고 있습니다. 동양사학과에 입학하여 동아시아 지역의 역사와 문화를 탐구하는 과정에서 창의적인 사고와 문제 해결 능력을 발휘하여 새로운 아이
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문화사 및 지식사 57
국제 관계 및 외교사 57
전쟁사 및 군사사 57
정치사 및 권력사 58
법사 및 제도사 58
종교사 58
문학사 및 예술사 59
기술사 및 과학사 59
인종사 및 민족사 60
환경사 및 기후사 60
사료학 및 역사 연구 방법론 60
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공공선이 추구되고 있는지에 대해 되돌아보는제의식이 수반되어야 한다는 나름의 결론을 내릴 수 있었습니다. 활동의 끝에 주어진 ‘최우수론자’ 표창은 실제 삶 속에서 이를 더 무겁게 이행하여야 한다는 책임감으로 남았습니다.
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