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금오신화」는 작가의 철학적 사상이 용해된 작품이며 작가의 사상적 방황과 갈등, 민족의식과 역사의식, 현실주의적 세계관이 여러 전통적인 문학 양식들과 적절히 배합되어 창출된 작품이라 할 수 있다. 그리고 수양대군의 왕위 찬탈로 인
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금오신화」1992
심경호, 『매월당 김시습의 금오신화』
이원수, 『금오신화에 투영된 김시습의 내면의식』 , 경남대학교 1996
최영희, 『금오신화에 나타난 작가의식 연구』,
문영오, 『금오신화에 굴절된 한의 고찰』, 동국대 한국문학연구
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금오신화>의 다섯 작품의 소설을 북한 문학에서는 주제사상적 경향에 따라 청춘남녀간의 애정윤리문제를 다룬 - 만복사저포기, 이생규장전, 취유부벽정기 - 세편과 환상세계의 묘사를 통하여 작자의 사회 정치적 견해를 제시한 - 남염주부
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문학 작품을 통해 그려 냈다. 『금오신화』를 쓸 당시 이것이 소설이라는 장르적 개념은 잡히지 않은 상태였지만 후에 이것을 알아 줄 사람들이 있을 것이라는 말 한 것을 보면 그의 천재성을 짐작할 수 있다. 하나의 사건이나 현실에 얽매이
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여준다.
(2) 작가의 생애.
자: 열경
호: 매월당, 동봉, 청한자, 벽산
법호: 설잠
시호: 청간
생년: 1435년(세종 17) ~ 1493(성종 24)
조선 전기
본관: 강릉
주요저서: ‘금오신화’, ‘산거백영’, ‘탕유관서록’, ‘탕유 관동록’
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금오신화』연구」, 국어국문학 제109권, 1993
문범두, 「매월당의 유가적 이념과 《금오신화》」, 한민족어문학 제30집, 1996
정병헌 외, 『한국고전소설의 이해』, 박이정,2012
김시습, 「양양부사 유자한에게 속마음을 토로하여 올린 편지」, 『
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그러므로 이 작품을 통해 학벌주의나 연고주의를 타파하는 계기로 용궁부연록의 양생의 인간상을 예로 들 수 있을 거라고 생각한다.
출처 : 인터넷 -네이버 백과사전 (www.naver.com)
저서 - 『금오신화』 저자 설중환,김시습 소담출판사
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금오신화>는 이렇듯 삼교가 혼합된 형식의 구조를 보이다가 결말에 가서는 도교적 색채를 매우 강하게 내뿜는다. 도교적 일생을 마치는 선거(仙去) 형식의 결말 구조를 취한 것이라 하겠다. 국문학사에서 조선 중기로 넘어 오면서 인물을
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금오신화>의 다섯 작품에 대한 개별적 연구를 다루지 못하는 아쉬움과 함께 이번 발제를 마친다.
♠참고한 문헌♠
박태상, 조선조애정소설연구, 태학사, 1996
김동욱, 이재선, 한국소설사, (주)현대문학사, 1990
김광순, 한국고전 소설사와 론,
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금오신화의 다른 작품들과 구별되는 가장 큰 특징은 작품내용을 이루고 있는 근간이 박생과 염왕 사이에 문답에 있다는 것이다. 이른바 문대(問對)형식이 작품의 뼈대를 이루고 있는 것인데, 이 역시 한문학 양식을 활용하여 기존의 전기소설
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