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금오신화」(1465∼1470)의 바로 뒤를 잇는 전기소설로 초기 고소설사의 80여년 공백을 메우는 중요한 작품이라고 평가했다.
- 대한매일신보 1997년 5 12일 기사에서 - 중학교 교재 1-1
제 7단원 문학과 사회
소단원(1) - 홍길동전
1. 제 7단
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여귀의 인물 형상을 살펴보고, 소설 전체를 지배하고 있는 기이성에 주목할 필요가 있을 것이다.
이 작업을 통해서 김시습이 문학적 장치로 사용한 인귀교환 방식이 그 시대 사람들에게 어떤 까닭으로 거부감 없이 자연스럽게 수용될 수 있
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금오신화
1) 창작배경
2) 만복사저포기
3) 이생규장전
4) 취유부벽정기
5) 남염부주지
6) 용궁부연록
2. 화사(임제)와 수성지(임제)
Ⅴ. 소설과 기독교문학
Ⅵ. 소설과 상징
Ⅶ. 소설과 소설론
Ⅷ. 소설과 창작교육
참고문헌
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금오신화(金鰲新話)>
8. 금오신화의 문학사적 의의
각 편들은 현실적인 것과 거리가 먼 신비로운 내용이라는 점에서 중국의 전기소설(傳奇小說)인〈(전등신화) 剪燈新話〉의 영향을 받은 것이라고 평가된다. 그러나
첫째, 최녀로 대표되는
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1.천관설화
-김유신 설화는 우연찮게 동국여지승람에 실린 바 천관사 유래의 기술로 보아 아마 사대부 중심의 사관으로 볼 때 오랜 역사를 통한 절대적 존경 대상인 김유신의 숭고한 이미지를 기녀와 연결시켜 입을 수 있는 손상을 꺼렸던 데
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문학』72, 2001.
권도경,「기재기이의 전기소설사적 의의 연구」, 『한국고전연구』, 한국고전연구학회, 2000.
김자현,「<이생규장전>의 교육적 가치와 활용방안 연구」, 경희대학교 교육대학원 석사학위논문, 2010.
박현호,「『금오신화』의
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아무렇지 않게 표현하여 감동의 느낌이 저하 되고 결말부분에서의 급작스러운 마무리를 조금만 더 구체적으로 1.만복사저포기
2.이생규장전
3.흥부전
4.양반전
5.운영전
6.구운몽
7.허생전
8.임진록
9.박씨전
10.홍길동전
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신여성은 ‘어떻게’ 기억되고 있는가
- 김명순을 중심으로
Ⅰ. 들어가기 : 신여성 김명순
Ⅱ. 나는 사랑한다 김명순의 소설 작품 제목으로, 주1)의 책에 실려있다.
: 삶을 사랑했던 김명순을 기억한다
1) 김명순의 삶과 문학 : 근대 조선을 ‘살
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문학연구입문, 지식산업사, 1982. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 전기의 개념
2. 전기소설의 장르적 성격 규명
3. 한국 고전소설의 발생을 둘러싼 두 가지 견해
3-1. <금오신화>의 소설 기원설
3-2. 나말여초 전기의 소설 기원설
3-3. 나말여초 소설
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여러 가지 면을 살펴볼 때 <주생전>의 위치는 문학사적 가치는 매우 크다고 볼 수 있으며 <주생전>은 17세기 있어서 애정 소설이며, 전기소설이라고 단정 지을 수 있다.
또한 <주생전>이 권필의 작이라는 전제하에 <금오신화>
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