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여성들은 환경문제에 참여함 으로써 생활의 주체자로서 더욱 탄탄한 자리매김을 할 수 있을 것이다. 즉, 유기적이며 평등한 인간관계와 여성과 남성이 비분리적인 협력관계 속에서 새로운 가치와 문화를 추구하려는 시도는 환경운동 및 생명
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운동에 적극적으로 참여하게 된다. 그리고 통영의 기독교인들이 지역의 근대화에 주도적인 역할을 담당했다. 여성운동, 교육활동, 의료선교와 같은 반봉건적인 근대화 운동에 앞장서서 활동하게 되었다. 기독 여성들은 유교적 전통으로는 다
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운동사 5 : 원조경제에서 경제개발시대로 (1950~ 1960년대). 한국노동사회연구소.
이원보. 2005.「한국노동운동사 - 100년의 기록」. 한국노동사회연구소
강인순. 2001.「한국여성노동자 운동사1」,한울아카데미. pp.90~91
이덕로. 1992.「한국노동운동
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여성 비정규직의 저임금 개선을 위해서는 법정 최저임금의 인상과 함께 제도개선 및 최저임금위원회의 위상의 변화가 필요함. 현행의 최저임금위원회를 넘어서는 수준에서 임금-고용-복지정책의 차원에서 매년 저임금 노동의 개선 목표를
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인 효과를 낳는 것인지, 그것이 사람들에게 구체적으로 어떠한 변화를 가져오는 것인지를 지속적으로 평가하지 않는다면 어떠한 정책의 입안은 명목상 상징적인 것에 지나지 않을 것이다. 현재의 가족친화정책은 ‘여성 주의적’ 이라기보
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여성인 것 같다. ‘중국의 양심’, ‘중국의 기회주의라는 것과는 너무 무관하게 산 여인’
이라고 말하고 싶다.
□ 참고자료
① 논문<손문주의자 송경령의 정치적 발언>
② 논문<송경령의 사회 복지 인식과 활동> 정현주
③ <20세
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인간을 자연의 우위에 두었던 고대 그리스-로마 문명의 전통이며, 세 번째는 르네상스의 인본주의이다. 네 번째는 근대과학, 다섯 번째는 계몽주의이며 마지막은 자본주의이다. 이러한 철학적 사조 내지는 운동의 공통점은 자연에 대한 문명
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인하여 노인문제는 더 이상 가정 안에서 해결 할 수 없는 문제가 되었고, 정부의 정책을 통한 문제 해결이 요구되게 되었다. 이러한 노인문제해결 요구에 부응하기 위해 정부는 1981년 6월5일 노인복지법을 공포하게 된다.
우리는 앞서 노인문
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여성연구, 1990.
서정은, 여성노인의 여가활동참여 몰입도가 생활만족에 미치는 영향, 이화여자대
학교 교육대학원 석사학위논문, 1995.
송은희, 노인의 사회적 활동이 생활만족도에 미치는 영향, 대구 가톨릭대학교 사
회복지대학원 석사학위
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인의 자세
기독교복지적 관점에서 성경에 근거하면 외인 나그네 거류민 이러한 이름으로 불렸던 기독교인은 하나님의 권속(엡2:19) 불린다.
하나님의 권속 이란 하나님의 가족이 되었다는 것을 뜻하며 결국 인종이나 문화를 넘어 새로운 가족
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