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인의 자세
기독교복지적 관점에서 성경에 근거하면 외인 나그네 거류민 이러한 이름으로 불렸던 기독교인은 하나님의 권속(엡2:19) 불린다.
하나님의 권속 이란 하나님의 가족이 되었다는 것을 뜻하며 결국 인종이나 문화를 넘어 새로운 가족
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인가산점제도’도 부활하는 것을 전제로 시행됨이 바람직하다고 생각된다. 우리나라 여성들이나 현역복무 등을 할 수 없는 비장애우 남성들도 모두 이스라엘의 경우 처럼 군복무를 한다는 명목 하에 각종 봉사활동을 일정기간 의무적으로
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고 드물어짐, 많은 식당들이 take-out 사업 시작, 가정에서도 인스턴트 문화가 증가한다.
Chapter. 15. Evading the time bind
- Amerco의 9살 자녀를 둔 여성 직원은 과거 환경운동을 하며, TV나 정크푸드, 폭력물 등을 없애자는 운동을 한 바 있으나, 엄마가
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대출여건 완화를 통한 전세자금 대출을 확대한다.
3) 미혼모 관련 실태 및 통계자료 확보
여성가족부를 비롯하여 보건복지부, 교육인적자원부, 문화관광부 등 관련 부처간 협력을 통해 다양한 상황에 있는 미혼모부와 의도하지 않은 임신에
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여성개발원, 2002연구보고서 140-18, 263쪽
독일
프랑스
미국
일본
한국
이념
가족책임에
바탕한
보충성의원칙.
연대와 정의
연대와 정의에
바탕한
가족다양성
인정과 지원
개인주의에
바탕한
시장중심복지
워크페어
가족의
자조원칙.
가족기
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인 관련이 있다. 여전히 강간에 대한 전통적인 시각에서 벗어나지 못하고 있는 우리나라의 시행령에서는 강간의 피해자를 대하는 일반인의 시각과 또한 이를 전문적으로 다루는 검사, 법원 또한 여성의 정조를 잃었다는 측면에서 이를 대한
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인한 불이익 등이다. 그러므로 여성들의 인식변화에 따른 법률이나 사회복지정책의 변화가 병행되어야만 한다.
Ⅴ. 결론 및 시사점
아내학대 문제는 학대 받는 아내들에게 신체적, 정신적, 사회적 손상을 초래할 뿐 아니라 사회의 가장 기본
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여성 개발원
---------.(2002).『영유아 보육서비스 다양화 및 보육인프라 확충 방안 연구』.
서울:한국여성개발원
이만수.(2005).『보육정책론』.서울:교문사
이소희 외.(2004).『영 유아복지론』.경기파주:현학사
이헌근.(2001).『스웨덴의 복지정치
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복지 발전에 기여하기를 바라며 본 논문을 마무리 짓고자 한다.
참고문헌
구미현 외2인 (2002). 여성조건부 수급자와 자활사업 정착방안. 대전발전연구원.
김경희 (2006). 성인지 정책형성 실습. 한국양성평등교육진흥원 교육자료.
김수현 (2000).
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인구복지정책. 서울대 보건학 석사학위논문.
김정이(2004). 출산율 저하의 원인분석 및 대책에 관한 연구. 경희대 석사학위논문.
김태현(1994). 노년학. 교문사.
박동석 외(2003). 고령화 쇼크. 굿인포메이션.
변준한(2003). 기혼 유배우 여성의 자녀
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