|
여성은 성적 자율권이 없는 수동적인 존재로 보며，여성은 성에 대해 관심이 없다고 간주한다. 강간은 이러한 가부장적 성문화속에서 발생하는 대표적인 성범죄의 예로서, 우리사회에서 강간은 남성과 여성 사이의 불평등한 역학관계 속에
|
|
|
여성을 공천하여 이를 적극 지원하는 방안이 마련되어야 한다. 정치가 선진화된 세계 여러 나라에서 여성공천할당제는 정치 및 정책결정과정에의 남녀 평등한 참여를 확보하기 위해 필요한 제도로 인식되고 있다. 둘째, 정당 내 모든 수준의
|
|
|
성중심주의를 극복하기 위해 공모의 침묵보다는 저항의 언어를 요구하는 것임을 수사학적으로 보여준다. 즉, 남녀관계에서도 절대적인 성차보다는 남성 안의 여성성을 억압하는 성으로서 ‘남성’을 파악하고, 마찬가지로 ‘여성’안에서
|
|
|
여성은 저임금 단순노동에 종사하고 있어서 경제적 자립이 불가능 한 것이다.
둘째, 여성노동력 활성화를 밑받침할 수 있는 여성에 대한 교육과 훈련이 실시되어야 한다.
여성의 교육과 훈련에서의 불평등한 기회로 인해 여성노동력이 전문
|
|
|
성별에 기준한 양육보다는 개인적인 특성을 키워주는 양육법이 바람직하다. 특히 관계적 성향의 강조보다는 한 개인으로서 합리적인 판단과 행위를 할 수 있는 여성으로 양육할 것을 제안한다(실제로 여성들이 성희롱을 당하고도 쉽사리 말
|
|
|
성인교육에서 법의 내용을 정확히 교육해야 한다. 또한 광범위한 성교육을 실시하고, 성얗력을 일으키는 근본원인이라 할 수 있는 남성중심의 가부장적 문화를 변화시키고 남녀 평등문화 정착, 여성의 인권을 존중하는 풍토를 형성하는 것이
|
|
|
성차별에 대한 이론과 기존 연구
3. 직종분리의 현상과 추이
4. 과밀가설과 성별 임금격차
5. 성차별과 이중노동시장
제3절 남녀의 임금격차와 성차별
제4절 소 결
제5장 여성노동시장의 이중구조와 빈곤
제1절 여성 노
|
|
|
남녀가 평등한 것이 아닌 상하 종속적 관계임을 표현하고 있는 것을 의미한다. 여성의 사회참여가 날로 증가되고 있는 현대에서 이는 현실과도 동떨어진 모습이라고 할 수 있다. 이른바 이러한 성차별적인 광고들이 우리에게 끼칠 수 있는 영
|
|
|
남녀가 평등한 것이 아닌 상하 종속적 관계임을 표현하고 있는 것을 의미한다. 여성의 사회참여가 날로 증가되고 있는 현대에서 이는 현실과도 동떨어진 모습이라고 할 수 있다. 이른바 이러한 성차별적인 광고들이 우리에게 끼칠 수 있는 영
|
|
|
성주의는 남성과 여성을 이분화하고 우열과 배제를 통한 차별을 비판하는 동시에 상실된 남성과 여성의 고유 젠더를 복원을 주장하고 있다. 즉, 남성성과 여성성은 우열의 대상이 될 수 없으며, 젠더의 복원은 고유의인간성 회복을 통한 양성
|
|
메뉴펼치기
