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풍물은 과거의 지나간 문화로서가 아니라 살아있는 현재의 문화로 재창조하여 발전시켜야 할 것이다.
참고문헌
김헌선(1988) : 사물놀이란 무엇인가, 귀인사
김현숙(1999) : 사물놀이의 기초적 지도 방안에 대한 연구, 한양대학교 교육대학원
권
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교육과정이나 지역문화학교의 교육과정에서 실천될 수 있도록 제시한다. 그리고 전승지속화를 위해서는 학교의 교육과정에 정규화하는 방안을 구상하고, 또 해당지역이나 마을에서 민요를 비롯해 지역의 문화를 전승하고 재생산할 수 있도
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조선시대 성균관ㆍ사학의 유생에 관한 연구, 교육사학 3집, 한국교육사연구회, 1981.8) 한동일, 조선시대 향교의 교육제도연구, 성균관대학교 박사학위논문, 1982. 윤희면, 조선후기 향교 연구, 일조각, 1990.9) 민병하, 조선시대의 서원교육, 대동
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조선후기에서 일제시대까지, 한국언론학회, 2004
최경숙, 일제의 종교정책과 기독교, 부산외국어대학교비교문화연구소, 2003
홍금자, 일제시대의 사회복지정책 및 그 특성에 관한 연구, 한국사회복지정책연구원, 1999 Ⅰ. 일제시대(일제강점
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, 1990(7),77 ~ 1992(2),98. 1. 정악(아악)의 분류
(1) 영상회상
(2) 가곡(歌曲)
(3) 가사(歌詞)
(4) 시조
2. 민속악의 분류
(1) 산조
(2) 시나위
(3) 무속음악(무악)
(4) 민요(民謠)
(5) 잡가(雜歌)
(6) 풍물(농악놀이)
(7) 판소리
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조선후기의 사회상
1. 소설 『춘향전』
2. 조선후기의 신분제의 변화
Ⅲ. 『춘향전』의 인물성격으로 본 신분제의 변화
1. 성춘향 - 순수성과 절개 그리고 적극적 여성상
2. 이몽룡 - 유교적 도덕, 사랑 그리고 개혁
3. 변학도 - 양반의 위선
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교육론』, 민속원, 2004.
인권환, 「토끼傳」, 『고전소설연구』, 일지사, 1999
정병헌, 「한국고전문학의 교육적 성찰」, 숙명여자대학교 출판국, 2005
고려 대학교 · 한국 교원 대학교 「중학교 국어과 교사용 지도서 국어 · 생활국어 2-1」, 교
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교육사상 연구」,서울대학교 박사논문.
이현식(1993), 「연암 박지원 문장의 연구」,연세대학교 박사논문.
전부용(1997), 「燕巖 朴趾源의 『熱河日記』연구 」,전남대 교육대학원 석사논문.
조일형(2002), 「연암 박지원 소설 연구」, 조선대 교
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역사교육』115집, 2010
최옥환,「思悼世子의 罪와 罰」, 전북사학회,『전북사학』24호, 2001
김영민,「정조대 "임오화변" 논의의 전개와 사회적 반향」, 조선시대사학회, 『조선시대사학보』40권0호, 2007
최성환, 「임오화변(壬午禍變) 관련 당론
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교육 혁신, 유아교육정 책 과제, 교육인적자원부.
최연철(2003), 남자 유아교사로 살아가기, 열린유아교육연구, Vol 8, No 3.
조선일보, 2003. 1. 16.
Chomsky, M.(1979), Language and responsibility. New York: Pantheon Books.
Hofstede, G.(1995), Exploring Culture, Intercultural. Pr.
K
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판소리는 공연, 문학, 노래 중 무엇인가? (전경욱)
3. 국어교육 변천사에 대해 말하라.
4. 문학이 시대에 따라 소멸되기도 한다. 왜 그러한가?
(중략)
10 후기
1. 판소리의 기원에 대해 말하라. (전경욱)
2. 2009년 개정 교육과정의 특징 2가지
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역사가 오래되고 문화가 발달한 나라는 다 자기 나라말과 글을 가지고 있는데 우리나라는 다른 나라의 한자를 씀으로써 백성들이 불편한 일을 많이 겪고 있었기 때문이다. 그 불편을 해결하기 위해 집현전 학사들과 태종은 한글을 만들었다.
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조선/생산관리/경력)
15. 자기소개서(대우조선/생산관리/신입)
16. 자기소개서(GM DAEWOO/영업/경력)
17. 자기소개서(GM DAEWOO/영업/판매/신입)
18. 자기소개서(GM대우/마케팅/신입)
19. 자기소개서(대한생명/일반사무/신입)
20. 자
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