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고독함을 떨쳐내면서 한평생 아버지의 죄업을 씻기 위해 지극정성으로 아내와 자식을 사랑했던 아버지의 삶이 위로되었다는 느낌을 받았다. 아버지의 죄업을 진정한 사랑으로 참회했기에 두 가문이 서로를 이해하는 결말을 불러온 게 아닐
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보여준 학문적 태도를 현재 시점에서 보면, 민속극의 학문적 연구에만 충실하느냐, 아니면 민속극을 전통문화 내지 무형문화재로 보존하고 공연을 통해 사회적인 인식을 계몽할 것인가, 더 나아가선 민속극을 현대적으로 재해석하고 재창조
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고독이 나타난다. 출납계원은 자신이 살아온 것을 참회하지만 그는 자살로 끝을 맺는다. 그가 선택하고 기댈 수 있는 곳은 어디에도 없었던 것이다.
Ⅲ. 결론
연극의 표현주의는 1923년에 절정에 달한 것으로 보인다. 세계를 인간의 지고한 정
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하늘>(차범석 작, 김석만 연출, 광주시민회관) 1987년 6월.
김옥랑(제작), <왼길, 오른길, 하늘길>(꼭두극단 낭랑 공동구성, 박은희 연출, 세종문화회관 소극장)공연, 1986년 12월.
김철리, 연극 <봄날>(이강백 작, 김철리 연출, 동숭아트
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따르는 제약
굿이라는 열린 형태의 텍스트가 서구의 ‘극’장르에 수용되기 위해서는 제약조건을 감수해야 하는데, 어떤 제약조건이 따르는지 알아보자.
1) 연극
먼저, 무대를 기본으로 하는 연극에 수용되기 위해서는 첫째, 연극은 무대와
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연극과 영화에 대한 깊은 이해와 사랑을 바탕으로 해왔습니다. 어릴 때부터 수많은 연극과 영화를 관람하며, 감동과 영감을 받았고, 그것이 제 삶에 큰 영향을 미쳤습니다. 연극과 영화는 단순한 예술 형태를 넘어, 사회적 메시지를 전달하고,
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극단이나 독립 영화 제작팀과 협업하여 창작 활동을 이어가며, 무대와 스크린을 넘나드는 실험적인 작품을 제작하고자 합니다. 특히, 연극적 요소가 가미된 영화나, 영화적 기법이 활용된 연극 등 두 매체의 결합을 시도하는 프로젝트를 기획
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연극의 매력에 푹 빠지게 해주었던 작품입니다.
하루는 독서토론동아리에서 <오이디푸스왕>을 읽고 자기만의 방식으로 발표를 하는 날이 있었습니다. 저는 “어떻게 친구들에게 쉽게 설명해줄 수 있을까? 고민한 결과 오이디푸스왕에서
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이트를 받지 않더라도 그 자리가 주는 가치를 온몸으로 배우고 싶다는 계획을 갖고 있는 것이겠습니다.
이리하여 졸업을 마치게 되는 후에는 대학원 진학을 통해 한층 심화된 연극 이론과 영화 연출 기법을 공부하거나, 현장에 뛰어들어 연출
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