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교육대학원. p. 65-68
류경희, 인도의 종교와 종교문화, 서울대학교출판부, 2013.
김경학, 힌두의례와 공간의 상징성 , 한국문화인류학, 제28-1집, 한국문화인류학회, 198.
김진영, 베다제식의 신화적 구조, 동국대학교 박사학위논문, 208.
井狩介, イ
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교육 수준은 ‘초졸 이하’가 788명(67.2%)으로 가장 많았다. 조사 대상자의 세대구성은 ‘친인척 등과 함께 사는 1세대’가 574명(49.0%)으로 가장 많았으며, ‘미혼자녀와 함께 사는 2세대 또는 3세대’가 285명(24.3%), ‘혼자 사는 사람’이 173명(14
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교육, 의료 등의 봉사활동을 지원하고 있다.
해피무브 프로그램에 참여한 대학생은 책임 의식을 고취시킬 수 있어서 자연스럽게 현대자동차그룹에 대한 이미지 향상되어야 하지만 예상과는 다르게 현대자동차그룹에 대한 이미지가 좋지 않
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교육, 고전의 발굴, 한글운동에 힘썼고 사회주의 세력은 카프를 결성한 시기부터 상당한 영향력을 행사하며 활동한다. 이 두 세력은 역사극의 형성에 있어서 작품의 성격을 결정하는 기반이 되었는데 민족주의 계열의 역사극은 일제 치하 현
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국어의미학회, 2012.
김유진 외 2명, 「모바일 인스턴트 메신저에 감정 표현 기능에 관한 비교 연구」, 한국디지털디자인협의회, 2014.
박현구, 「온라인 환경의 이모티콘과 비언어 행위의 관계」, 한국지역언론학회, 2005.
이인숙, 「온라인상에
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교육의 수단이다.
따라서 우리는 공관복음에 등장하는 여러 가지 비유들을 문맥의 흐름 속에서 그리고 그 배경 속에서 연구하여 적절한 의미의 해석을 내리기 위해 부단히 노력해야 할 것이다. 이는 예수님의 가르침에 한 걸음 다가가는 반
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교육대학원, 1988
디디마이어스, 『우머노믹스』, 비즈니스맵, 2009
서광조, 『21세기 한국사회와 우리의 삶』, 한국경제신문사, 1995
설성경, 『춘향전의 통시적 연구』, 서광학술자료사, 1994
설성경, 『춘향전의 비밀』, 서울대출반부, 2001
유진
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제도의 성립과정····················································· 2
Ⅲ. 개인청원제도의 적용범위····················································· 2
1. 인적 범위··········
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공학”, 대영사, (1999).
6. 강창언, “셀룰러 이동통신공학”, 복두출판사, (2000).
7. 정만영, “셀룰러 이동통신방식 설계”, 시그마플러스, (2001).
8. 손동욱, “신 정보통신 개론”, 생능출판사, (2001). 제1장. 서론
제2장. 본론
제1절 CDMA 이
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공학”, 대영사, (1999).
6. 강창언, “셀룰러 이동통신공학”, 복두출판사, (2000).
7. 정만영, “셀룰러 이동통신방식 설계”, 시그마플러스, (2001).
8. 손동욱, “신 정보통신 개론”, 생능출판사, (2001). 제1장. 서론
제2장. 본론
제1절 CDMA 이
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