|
1.영화 소개
2. 영화장면 속의 에코 페미니즘
(1) 여성이 주인공으로, 남성이 조연으로 등장한다.
(2) 지구 환경의 오염을 치유하는 방법은 자연적인 것이 인위적인 것보다 뛰어나다.
(3) 자연을 따스하게 감싸고 이해, 다가가는
|
|
|
영화처럼 마스크를 쓰지 않으면 살아갈 수 없을지도 모르는 상황이 가까운 미래에 우리에게 올 수도 있다. 바람계곡의 나우시카를 보고
바람 - 자연의 아우름
나우시카 - 자연과의 교감
부해와 오무 - 인간중심적 사고로 희생된 자연
|
|
|
을 갖고 있다. 그렇지만 과학도로써 그것은 과학의 잘못이라기보다 그것을 사용하고 응용시키는 비 과학자(기업이나 정부)의 역할이 오히려 크게 작용했다는 생각도 있다. 그럼에도 불구하고 과학이란 존재의 가장 큰 역할은 누구의 탓이든
|
|
|
넘어 인간의 존재 자체가 자연에 독이 되는 상황이라면 인간은 어떤 선택을 해야 할까? 그 때에도 인류가 토르메키아와 같은 선택을 안 할 수 있을지, <바람계곡의 나우시카>를 본 뒤 여전히 마음속에 무겁게 남는 질문이었다.
|
|
|
동화작가라는 생각이 드는 것이다.
미야자키의 사상이 어느 선에서 멈추어 있다고 한다면, 나우시카는 이를 넘어서서 모든 인간과 자연에 대해 애정을 품는 단계에까지 이르고 있다. 그러고 보니 뭔가가 이상하다. 주인공의 사상이 작자의
|
|
 |
영화 생산국이다. 또, 한국영화 필름의 수출 실적을 보면, 전체 수출 규모의 약 90%이상을 만화영화가 차지하고 있다. 그러나 창작 애니메이션은 활성화되고 있지 못하는 자본의 영세성을 보여주고 문화관광부는 만화산업의 성장을 촉진시키
|
|
 |
여 비판했습니다. 특히 1923년 간토 대지진을 묘사한 영화의 역사적 정확성에 대한 우려도 제기되었습니다. 이러한 비판에도 불구하고 이 영화는 애니메이션, 스토리텔링, 복잡한 도덕적 문제에 대한 탐구로 널리 찬사를 받았습니다. "바람이
|
|
 |
영화를 통해서 경찰들이 범죄자들과 소통하는 것을 수도 없이 많이 봐왔습니다. 물론 현실에서는 이와는 조금의 차이가 있겠지만 저는 결코 도덕성에 어긋나는 행위를 하지 않는 경찰관이 되겠습니다. 둘째, 꾸준히 체력관리를 하겠습니다.
|
|
메뉴펼치기
