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되었다. 하나님은 우리를 위해서 기도하셨다. 롬 8장 34절 누가 정죄하겠느냐? 죽으셨을뿐 아니라 살리심을 받은 분은 그리스도 예수님이시다. 그분은 하나님 오른쪽에 계시며 우리를 위해서 간구하고 계신다. 뭐라고 기도하시나? 오늘 하루도
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야 한다. 방랑 김삿갓...이런 사람도 예수 믿으면 정상적으로 살수 있게 되는 것이다. 본문을 통하여 동네 사람들이 예수님을 배척했다. 영육간에 축복받고 구원받을수 있는 좋은 기회였는데..
은사와 사명대로 주님을 섬겨야 한다.
과거에 어
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에서 불필요한 자 하나도 없다. 어린아이도 필요하다. 하나님이 다 주셨다. 그러므로 우리는 하나님의 전쟁에 협력해야 한다.
전도서 4장 12절 세겹줄을 쉽게 끊어지지 않는다. 동아줄..삼을 여러 줄로 꼬고 또 꼬으면 손목만큼 두꺼운 동아줄
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해결해주신다. 기도하는 것이 소를 제기하는 것이다.
23절 아무리 소동을 피워도 걱정할 것 하나도 없다.
하나님께 소를 제기하고 부르짖어 기도하면 다 들으시고 해결해주시는 살아계신 하나님이시다. 먼 과거의 시편의 노래로구나..생각하
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있으면 그대로 남아있고, 떠나면 떠났다. 구름기둥, 불기둥을 잘 따라가면 그때 그때 생수를 내주시고, 만나로 먹여주시는 것이다. 자기 좋은대로 가면 만나도 없고 생수도 없다. 오늘날도 주님의 인도대로 잘 따라가며 진리의 말씀으로 만나
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회의 선고를 받고, 또 감옥에 갇혀서 매를 맞았을때 기도했다. 그리스도를 위해 능욕받는 자로 합당히 여김받음을 기뻐했다고 했다(행 5장). 복음을 위해 고난받는 것이 하나님의 큰 은혜이다. 고난에 참여해야 영광에도 참여할 수 있다.
이 네
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조금도 손해날 것이 없다. 오히려 더 잘나갈때가 위험하다. 시간 빼앗는 사람이 많아진다. 가진 것 손해볼까 걱정이 많아진다. 죽을 각오하고 신앙생활하면 가난해지고 낮아지고 외로워지는 것 결코 불리하지 않다.
성경읽고 기도하고 하나
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교회력은 그 자취를 감추게 되었다.
하지만 이런 현대예배 속에서 예전적 요소를 살리며 복음적 예배를 구현하려는 노력 또한 있었다. 로버트 웨버의 ‘고대-미래 예배’모델은 예전과 현대 예배를 조화롭게 수용할 수 있다는 것을 강조했다
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조하면서 “우리의 예배가 광의의 예배인 삶의 예배로 성숙해지고, 복음증거 사역이 사회적 섬김과 자비와 희생의 사역과 더불어 추진되는 총체적 복음사역의 모습으로 성숙해질 때, 우리는 또 다시 한국교회의 영광을 회복할 수 있으리라
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