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예배학] 편집부 역. 서울: 생명의 말씀사, 1988.
죤 맥닐. [칼빈주의 역사와 성격] 정성구, 양낙홍 역. 서울: 크리스챤다이제스트, 1990.
<논문>
박봉원. \"한국교회 설교의 형태 연구.\" 석사학위논문, 감리교신학대학원, 1982. Ⅰ 서론
1.
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조금 늦은 감이 있기는 하지만 이제부터라도 한국교회는 교회에서 차지하는 음악의 절대적인 중요성을 하루 빨리 인식하여, 교회 안에 음악 지도자의 필요성을 인정해야만 한다. 그리고 예배의 정립과 활성화를 위해 예배음악을 효율적으로
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조하는 예배가 필요하다. 기독교 예배는 본질적으로 공동체적 행위 (essentially a corporative activity)이다. 즉, 예배는 기독교인 개인의 개별적 행위가 아니라 하나님의 백성으로서의 교회 전체의 공동체적 행위인 것이다. 예배란 예수 그리스도 안
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회대예언], 서울 : 규장, 1998
정일웅, [21세기를 향항 한국교회와 실천신학], 서울: 여수룬, 1999
조기연, [한국교회와 예배갱신], 서울 : 대한기독교서회, 2004
진 에드워드 비스, [현대사상과 문화의 이해], 오수미 옮김, 서울: 예영커뮤니케이션, 199
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기독교 대한감리회 청년연합회 창립
1942. 4.29 기독교신문발행(장로교, 감리교, 성결교, 구세군 합동기관지)
1943. 9. 일제 주일 밤 예배, 삼일기도회 금지령
1944. 4.21 주기철목사 순교
1946. 4. 기독교조선성결교회 제1회 총회
1945. 8.15 일제하에
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한국 교회의 예배에서 간과되고 있으며, 오히려 구약의 유대 종교의 절기로 이해된 맥추절(칠칠절)이 더 많이 강조되고 있는 것을 본다. 더욱이 맥추절의 기념도 성령강림절과는 무관하게 7월 둘째, 또는 셋째 주일에 지켜지고 있다.
또한 한
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조금 늦은 감이 있기는 하지만 이제부터라도 한국교회는 교회에서 차지하는 음악의 절대적인 중요성을 하루 빨리 인식하여, 교회 안에 음악 지도자의 필요성을 인정해야만 한다. 그리고 예배의 정립과 활성화를 위해 예배음악을 효율적으로
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감사하며 겸손한 마음으로 참여하는 우리 모두가 되기를 간절히 소망합니다. 1 들어가는 말
2 성찬의 어원연구
3 성만찬의 예식의 역사적 변천
4 성만찬의 의의
5 한국교회 성만찬의 문제
6 바람직한 성만찬 예식
성만찬 예배 순서
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예배에서의 모든 다른 순서들은 상대화 시키는 문제들을 야기시키고 있다는 사실이다. 이것이 곧 예배에서의 모든 순서가 하나의 예배로 조화를 이루지 못하는 불균형의 문제라 할 수 있겠다.
특히 한국교회의 예배 내용과 그 순서에 있어서
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조절. 전통과 한글의 재발견 등을 통한 문화적 변혁에 기여했다고 말한다. 그리고 어떤 이는 정치변혁적 입장에서 동학농민혁명과 기독교 개화운동의 관계. 민주화운동에의 참여 등에서 한국교회의 역사적 공헌을 본다.
그러나 한국교회가
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