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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 예배(기독교예배)의 개념
Ⅲ. 예배(기독교예배)의 역사
1. 족장시대의 예배
2. 율법시대의 예배
3. 회당예배
4. 예수님 시대의 예배
5. 사도시대의 예배
6. 초대 교회의 예배
7. 중세 교회의 예배
8. 종교개혁시대의 예배
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예배의 성경적 배경
1) 예배의 구약적 배경
(1) 성전
(2) 회당
(3) 식탁
2) 예배의 신약적 근거
(1) 성만찬
(2) 세(침)례
(3) 기타 예배의 요소
3. 한국교회 예배
1) 구도자예배(열린예배)
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예배학 개론 」서울: 대한 기독교 교육협회, 1967.
박은규. 「예배의 재발견」서울: 대한 기독교 출판사, 1990.
정장복. 「예배학 개론」 서울: 예배와 설교 아카데미, 2005. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론: 예배 역사
A. 구약제사(Sacrifice)
1. 모세 이전
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기독교 예배는 신실한 신앙인이 하나님의 영화로우신 존엄성을 인식하고 살아있는 하나님 앞에 자신을 굽어 엎드리는 것이어야 한다고 했다. 예배에 있어서 목회자의 갱신은 필요하다. 이상적인 목사가 없는 곳에 이상적인 교회가 있을 수
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예배학 총론, 잠언, 1996
◎ James F. White, 예배의 역사, 쿰란출판사, 1997 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 예배(기독교예배)의 개념
Ⅲ. 예배(기독교예배)의 역사
1. 족장시대의 예배
2. 율법시대의 예배
3. 회당예배
4. 초대 교회의 예배
5. 중세 교회의 예배
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예배의 내용이 있음도 확인하였다. 이에 우리는 하나님께서 한국교회에게 기대하시는 예배에 대한 명령을 분별할 수 있어야 한다. 그리하여 예배의 생명력을 회복해야만 할 것이다.
한국교회가 드리는 예배가 성경과 초대교회와 종교개혁가
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예배를 별도로 드리고 있는데서 새들백교회의 숨겨진 성장요인이 존재하고 있음을 많은 사람들이 모르고 있다. 실제적으로 초대교회로부터 4, 5세기까지는 기독교회의 예배가 말씀 중심의 초신자를 위한 예배와 성만찬 중심의 결신자 예배로
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예배의 살아있는 은사적인 형태는 약화되었다.
참 고 문 헌
김동수. 「예배학 개론 」서울: 대한 기독교 교육협회, 1967.
박은규. 「예배의 재발견」서울: 대한 기독교 출판사, 1990.
정장복. 「예배학 개론」 서울: 예배와 설교 아카데미, 2005.
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교회의 본질
(1) 성경에 사용된 낱말들
(2) 여러 의미
(3) 기타 교회의 칭호
(4) 교회의 시작
(5) 여러 시대의 교회
(6) 역사상의 교회관
(7) 교회의 다면적 구별
(8) 교회의 속성
(9) 교회의 속성
(10) 교회의 표지
2. 교회의 정치
(1) 교회의 정
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교회의 예배가 되어야 한다. 개혁주의 예배 신학과 한국 교회의예배의 미래
문제제기
Ⅰ.개념 차원의 성경적인 예배 이해
Ⅱ.예배의 성경적인 원리와 신학적인 근거는 무엇인가?
1.기독교의 예배는 삼위일체 되신 하나님을 섬기
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