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시하고 자랑하는 민족의식을 고취 시켜야 한다. 이러한 교육을 통해 만남의 장소, 우리 한국인 특유의 정을 나누며 정보를 교환하는 장소, 여가선용을 위한 쇼핑과 휴식, 관광 및 놀이터로 전통적이면서 현대적이고 문화적인 요소가 가미된
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문화의 중요성을 무시해서는 사상 누각의 양적 팽창만이 이루어질 뿐임(서구 도시의 21세기 발전패러다임은 문화도시 만들기).
3) 개성 없는 도시와 심각한 국토 불균형
•수도권과 지방의 공동발전 모색을 위한 지역간 기능 분담
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문화정책이 있어야 한다는 것을 필요로 하고 있다.
끝으로 세계화 및 국내 상황에 의존하는 또 하나의 중요 요인인 ‘지역화 경향’을 지적하고자 한다. 현재까지 대부분의 문화기관 및 활동은 시 차원에서 조직되고 재원이 조성돼 왔다. 주
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시로 개칭되었으며 1950년 6.25 동란시에는 낙동강 방어작전의 최후 보루도시로 민주주의를 지킨 역사에 길이 남을 대구전의 도시가 되었다. 그리고 이 시기에 대구의 문화예술인은 민족의 애환을 그리는 창작활동을 전개하여 현대 문화예술의
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문화관광은 그 규모면에서 거의 두배 이상 급속
히 증가했다(Richards, 1996). 한국을 방문한 외래관광객의 관광활동 분석에 따르
면 사적지방문(41.8%), 도시경관감상(40.8%), 유흥 오락(31.0%), 자연명승풍경(30.0
%), 산업시찰(14.2%), 카지노(12.8%), 민속
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문화물이다. 그러므로 민요는 우리 문화의 뿌리로서 작용하며, 당대의 다른 문화물이 필요로 하는 바를 공급해왔다. 오늘의 문화가 민요를 자원으로서 활용하고 있는 현상도 같은 시각에서 이해할 일이다. 자체의 문화적 수요가 거의 고갈되
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문화센터 - 센터 이념 및 목표, 주요활동, 이용안내 등 제공.
http://www.ydmc.net/
10) 프란치스코 청소년 보호회 - 보호회 소개, 아이들 이야기, 영상일기, 후원안내 등 제공.
http://www.haiz.org/
- 참 고 문 헌 -
김만두 한혜경(2000). 현대사회복지개론.
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문화적 욕구임은 더 말할 나위가 없다. 마슬로의 욕구
의 5위계설이 제시하는 바와 같이 오늘날은 제5단계의 '자기실현욕
구'가 추구되는 시대이다. 따라서 현대에는 문화적 욕구가 보다 강
력하게 나타나기 마련이다. 21세기를 문화화의 시대
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현대사연구회불교신문사, 2001.
동국대학교 석림동문회 편, 한국불교현대사, 시공사, 1997.
김순석, 일제시대 조선총독부의 불교정책과 불교계의 대응, 경인문화사, 2003. 1. 불교의 전래
1) 고구려의 불교 전래
2) 백제의 불교 전래
3) 신라의
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문화』, 신구문화사, 1976.
반교어문학회,『고소설의 사적전개와 문화적 지향』, 보고사, 2000.
이문규, 『고전소설 비평사론』, 새문사, 2003.
이재선, 『한국문학 주제론』, 서강대학교 출판부, 1989.
임성래, 『조선 후기의 대중소설』, 보고사, 2
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