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마디를 첨가하였다.
1960년 말에 오함은 《해서》와 《해서파관》을 썼다. 이 극본은 1961년에 발표되어 공연되었으며, 각계의 환영을 받았다. 특히 이 연극이 공연된 뒤 해서를 칭송하는 연극 이 도처에서 공연되었다. 그러나 1962년 당내의 좌
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왕조(1485)가 그 좋은 예라 하겠다.
◐결론◑
이상에서 대략의 封建制에 관련하여 알아보았다. 봉건제는 그 의미가 여러 학자들마다 천지차이의 해석을 보이고 있는 현실이다. 거기에 덧붙여 종신(從臣, vassal)과 토지보유농(tenancier), 봉(fief)과
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마가톨릭교회 지원 3)순교 4) 수도원
중세의 신앙사상: 중세의 신학을 스콜라주의라고 한다. 샤를레망 황제가 궁정학교를 세우고 중요한 신학자들을 초빙해 교육을 장려한데서 시작했다. 이때를 ‘카롤링거 왕조 문예부흥’이라고 한다. 스콜
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왕조가 지속되었다. 그 후 하와이는 미국과 극동을 잇는 태평양상의 통상포경(捕鯨) 기류지가 되었으며, 그 동안에 미국인을 주로 한 외국인 거류자도 점차 늘고, 1840년에는 뉴잉글랜드 선교사들의 포교와 그 영향에 의해 최초의 헌법이 발포
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왕이 이러한 농민들이 제기한 부분에 대해서 근본적으로 개혁했다면 고려왕조는 이렇게 몰락하지 않았을 것이다. 고려 시대의 농민 항쟁에 관해서
농민 항쟁의 배경
첫 번째가 민의 유망 현상이다.
두 번째는 지배층의 분열과 전쟁
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왕조는 인구와 문화 수존의 열세를 어찌할 수 없어, 명(明)태조에게 쫓겨난다. 명은 수도를 베이징으로 옮기고 송이래 발달된 군주 독재의 중앙집권적 전제국가를 확립하였다. 정책은 왕조의 이익을 위하여 운영되고, 극도의 감찰(監察)정치
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왕조가 몰락하기 전까지 중앙의 지방 지배력이 약화되는 계기가 된다. 서론
본론 균전제의 기원
당나라의 균전제도
당나라 혼란의 시작
안록산의 난
안녹산의 반란과 그 여파
양세법의 시행
양세법의 한계와
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왕조의 지배적 풍토는 교훈적이고 도덕적이었으므로 이 이상화되지 않은 현실의 인간 히드클리프의 창조야말로 하나의 놀라움이며 또한 소설 문학상에 하나의 헌신적인 암시를 주었다고 할 수 있다. 1. 그녀가 말하고 싶었던 것
2. 폭풍
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왕
4) 정 부 : 의원내각제
5) 의 회
Ⅲ. 독립 이후 마하티르 집권 이전 말레이시아의 정치적 상황
1. 초대 수상 뚠꾸 압둘 라흐만( Abdul Rahman)의 민족통합구상
2. 뚠 압둘 라작(Tun Abdul Razak)의 강화된 통합정책
① ‘루꾸느가라’(Rukunega
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왕조는 고도의 중앙집권적 통치를 통해 통치역량이 최고조에 달하여, 사회적으로 盛世의 국면을 맞게 됨
그러나 이면에는 통치집단 내부의 갈등, 계층간의 갈등. 사상간의 갈등이 점차 심화되고 있었음
통치자들의 사상적 통제
- 功名利
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