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다. 재일노총은 강령에서 노동자계급의 해방과 신사회 건설을 명시했다.
Ⅱ. 1920년대의 문화통치
1919년의 31운동과 임시정부의 수립을 계기로 국내외에서 민족운동이 발전. 1917년의 러시아 혁명을 계기로 전 세계적인 공산주의 혁명운동의 확
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운동을 계기로 우리 사회에 평민지도자가 등장하게 되는 것도 이와 관련된 의미깊은 변화라고 할 것이다.
이렇게 3. 1운동은 우리 역사상 민족독립운동과 민주공화국건설운동을 한꺼번에 담보한 중요한 사건이라고 할 수 있다. 이것이 31운동
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민족해방운동을 반봉건의 여성해방운동과 병행시켜 갔다. 가부장권적인 봉건적 인습으로부터의 여성해방 없이 완전한 민족해방은 존재될 수 없다는 신념의 토대 위에서 그 운동을 추진해 갔다. 근우회의 이같은 여성해방사상은 31운동 이후
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한국민족주의의 성립과 독립운동사연구(조동걸), 1989, 지식산업사
한국민족주의의 발전과 독립운동사연구(조동걸), 1993, 지식산업사
한국독립운동사(국사편찬위원회), 1966
31운동(김진봉), 1977, 세종대왕기념사업회
독립운동사(독립운동사편찬
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민족통일정부의 수립이라는 목적을 달성하지 못한 채 47년 7월 19일 여운형의 암살과 제 2차 미소공위의 사실상 결렬과 한반도 문제의 유엔이관의 과정에 따라 47년 12월 6일 발전적인 해체를 하였다. 이로써 1년 7개월간 진행된 좌우합작운동은
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민족독립운동자들과 연합하여 일제를 공동의 적으로 하여 대일공동투쟁을 전개할 필요성을 인정 1.서론
2.1930년대 중국관내 민족해방운동과 전선통일운동
3. 만주지역 해방운동의 변화와 민족통일 전선의 새로운 모색
1) 만주지역우
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통일 민주 국가의 성립을 보기까지 민족 앞에 깨끗하고 올곧게 머물러 있었던 그의 집념에서 기인하는 것이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 백범 김구와 이승만의 민주주의론
2. 백범 김구와 이승만의 민족통일운동사상
3. 백범 김구와 이승만
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간통일운동 50년의 기본 성격은 민족구성원의 화해를 바탕으로 하여, 평화적인 방법으로, 민족의 자주성이 보장되는 통일민족국가를 수립하고자 하는 민족자주성 회복운동으로 규정할 수 있다.
(2) 통일환경의 변화와 통일운동
재야민간통일
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민족통일대회는 반통일세력의 방해와 우여곡절에도 불구하고 \"우리 민족끼리\" 힘을 합쳐 분단 57년만의 만남을 성사시킨 것이다. 이러한 분단 57년만의 만남을 성사시킨 힘은 무엇인가? 그것은 바로 남측 자주통일운동의 성숙이었다. 서해교
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강령에 포함시켰다.
민족해방투쟁기 사회주의세력의 민족국가건설론은 시기에 따라 변화하고, 때로는 혼선을 빚기도 했지만 1930년대 후반 통일전선운동이 진전되면서 부르주아민족주의세력의 그것과 합일점을 찾아갔다. 조국광복회의 경
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