|
민족대단결의 원칙으로 통일을 열어야 하는 본질적 측면에서 볼 때 어제와 오늘의 통일운동은 동일한 맥락에 있는 것이다. 분단전후 남한 민족주의자들의 통일운동은 그 노선의 소소한 차이에도 불구하고, 민족운동의 역사적 관점에서 현재
|
|
|
통일운동을 활성화시킨 것이다. 88년부터 본격화된 통일운동은 반공이데올로기에 의해서 많은 탄압을 받고 있지만 임수경 대표의 평양 파견, 범민족대회의 사수, 범청학련결성 등을 통하여 꾸준히 한국사회에 통일을 인식시키고 있다. 현재
|
|
|
민족통일분야
(16)
- 남북문화교류협회 - 남북민간교류협의회
- 남북통일운동국민연합 - 남북한삶운동본부(원불교)
- 민족통일에스라운동협의회 - 민족통일중앙협의회(민통)
- 민족통일희년운동협의회 - 세계한민족연합
- 세계한민족평화통일
|
|
|
동일시가... 서론
: 우리민족 해방운동사를 들어가며...
본론
: 1. 민족해방운동의 태동과 민족통일전선운동의 시도
2. 문화통치와 민족유일당 운동
3. 전시 파시즘과 민족해방운동의 변화
결론
: 민족해방과 민족주의
|
|
|
민족통일운동은 급변하는 정세에 따라 분열, 약화, 전환의 과정을 겪어왔다.
북으로부터 2차 협상과 정권수립 제안이 오기 전까지 김구와 김규식, 특히 김구의 남북협상 노선은 명확했다. 그러나 북조선의 정권 수립과정을 겪으면서 통일운동
|
|
|
운동과 한국교회
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 유동식의 토착화 신학
2. 윤성범의 토착화 신학
Ⅲ. 결론
통일운동과 한국교회
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 한국기독교협의회(이하 KNCC)의 통일운동과 한계
2. 방북운동과 한계
Ⅲ. 결론
교회성장과 한
|
|
|
민족주의 정치사상
제 4장 천도교청우당의 등장과 일제하 민족
1. 천도교청년당의 등장 배경
2. 청우당의일제하 민족운동
제 5장 청우당의 해방 후 민족통일운동
1. 해방정국과 천도교청우당의 부활
2. 민전 참여와 임시정부 수립활
|
|
|
민족통일전선운동에 참여하기는 했으나 그 같은 행동은 생애 중 극히 일부분에 지나지 않는다. 주로 학문과 이론 연구에 몰두했고, 연희전문학교에서 학생들을 가르치는 일에 치중했다. 그 결과 1933년‘조선사회경제사’, 1937 년에는‘조선
|
|
|
면에 걸친 노력이 필요한 것”이며 민족문화운동이 국수주의국가지상주의인종차별주의를 배제하기 위하여 인간해방운동과 연결되고 분단시대 민족사의 최대과제로서의 민주주의적 민족통일을 실천하기 위한 인권운동 및 통일운동의 실천
|
|
|
운동, 여성해방운동, 일부 측면의 의병운동, 항일 독립운동, 31운동의 원류를 이룬 것이었다.
아직도 일부 일본인 학자와 외국 학자들은 개항 후 한국인의 사상과 운동에는 외세에 대항하는 강렬한 저항민족주의는 있으나, 근대 국민국가와
|
|
메뉴펼치기
