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교육 프로그램은 슈타이너의 인지학적 인간학에 기초하며 크게 유아교육, 학교교육, 치유ㆍ특수교육으로 나누어진다. 슈타이너는 인간의 본질이 물질체, 생명체, 감정체, 자아체의 네 가지 구조로 성립되었다고 보았다. 인간은 자연세계에
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교육 목표를 설정하게 해 주고, 각 목표마다 어떤 연령층의 유아에게 얼마만큼 기대할 수 있는가를 판단하는 근거가 된다.
발도르프 교육 프로그램은 슈타이너의 인지학적 인간학에 기초하며 크게 유아교육, 학교교육, 치유ㆍ특수교육으로
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유아가 접하는 첫 번째 학교이다. 이는 고대 플라톤의 무릎 학교기와 코메니우스의 어머니의 무릎 학교처럼 고대에서 현대에 이르기까지 인간 발달에 있어 최초의 교육적 환경임을 의미하는 것이다. 이처럼 유아에게 있어 가정은 유아와 직
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유아의 발달이 지속적으로 이루어진다는 점을 고려할 때 유치원과 초등학교는 분리된 체제와 교육내용에 의해 상이한 교육이 이루어져서는 결코 바람직한 교육 효과를 얻기 어려울 것이다. 즉, 양 기관은 인간교육의 기초를 담당하며, 한 인
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유아가 갖고 있는 발달적 특성의미와 더불어 거기에 맞는 적절한 일련의 교육과정이 진행되는 것이 영유아프로그램이라 할 수 있다.
발도르프 교육 프로그램은 슈타이너의 인지학적 인간학에 기초하며 크게 유아교육, 학교교육, 치유ㆍ특수
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유아가 갖고 있는 발달적 특성의미와 더불어 거기에 맞는 적절한 일련의 교육과정이 진행되는 것이 영유아프로그램이라 할 수 있다.
발도르프 교육 프로그램은 슈타이너의 인지학적 인간학에 기초하며 크게 유아교육, 학교교육, 치유ㆍ특수
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유아가 갖고 있는 발달적 특성의미와 더불어 거기에 맞는 적절한 일련의 교육과정이 진행되는 것이 영유아프로그램이라 할 수 있다.
발도르프 교육 프로그램은 슈타이너의 인지학적 인간학에 기초하며 크게 유아교육, 학교교육, 치유ㆍ특수
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평생교육이라는 용어의 구상은, 1965년 12월 파리에서 개최된 유네스코의 국제회의 랭그랑(Lengrand)에 의해 정식으로 소개되고 그 후 전 세계의 혁신적인 교육이념으로 전파되었다. 그의 평생교육에 대한 견해는 인간의 종합적 성장, 특히 인성
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학교의 현실로 어쩌면 가정교육의 부실까지도 학교가 책임을 지고 있을 수도 있다는 자각이 필요하다.
교육의 본질은 예나 지금이나 백년대계요, 평생학습으로 간주된다.
그렇다면 우리는 태교부터 교육으로 전제하며 신생아기 유아기 아동
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교육주체들의 대표로서 학교가 제 역할을 다 할 수 있도록 하는 일, 그리고 교육현장에 경제논리나 왜곡된 전시 행정적 교육을 전면 배제하고 유아교육부터 고등학교까지 전인적 교육과 무상교육을 원칙으로 하는 단계적 인간화 교육내용을
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