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사상과 불교의 정법 사상이 복합되어 있다. 아무래도 국가체제를 유지하기 위해서는 불교적인 이념보다는 유교적 충효사상이 더 타당했다는 점을 알 수 있다. 다시 말해서 경덕왕 때에는 사회적으로는 천재지변이 잦아 농사가 어려웠고 정치
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대사, 중사, 소사로 구분하여 대사는 왕이 제사장으로 죽은 왕들을 제사지내는 종묘, 영령전이 있고, 땅의 신, 곡식의 신을 모시는 사직이 있었다. 중사는 관찰사가 제사장으로 백성들이 깊게 믿고 있는 자연물인 풍, 운, 뇌, 우, 악, 해, 독을
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불교 사상을 바탕으로 누이와의 사별을 통해 그 슬픔을 종교적으로 승화시키고 있다.
3. ‘동동’ 작품론
德으란 곰예 받고
福으란 림예 받고
德이여 福이라 호
나라 오소이다
아으 動動다리
正月ㅅ 나릿므른 아으
어져 녹져 논
누릿 가온 나
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사상적 배경
1. 도산의 종교적 사상
1) 불교적 사상
2) 도교적 사상
3) 유교적 사상
2. 고산의 인생관
3. 고산의 자연관
4. 고산의 문학관
5. 고산작품의 문학사적 의의
Ⅲ. 고산 연구
1. 고산에 대한 평가
2. 고
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, 문매미 2007
전은경 저, 한국 현대 대중문학과 대중문화, 역락 2012
이화형, 김준형 외 저, 한국 문화를 말하다, 태학사 2013
정창권 저, 문화콘텐츠학 강의, 커뮤니케이션북스 2007
최혜실 저, 문화산업과 스토리텔링, 다할미디어 2007 없음
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대중적인 면 역시 광덕과 엄장 같은 하층민에게는 큰 위안이 됐을 것이다.
“욱면비 염불 서승”과 “광덕과 엄장”은 가난하고 핍박받던 사람들이 부처가 되거나 극락에 가는 이야기를 토대로 하고 있다. 불교식 사상은 지배층에게 악용될
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효사(爻辭) 및 십익(十翼)으로 구성되어 있다. 8괘는 천지만물이 회통하는 이치 곧 천지인삼재지리(天地人三才之理)와 봄여름가을겨울이 돌아가는 이치 곧 음양오행사상(陰陽五行思想)을 기본원리로 하여 만들어진 것이고, 64괘는 8괘를 더욱
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불교·도교 사상을 적절히 융합하였다고 볼 수 있다.
<옥루몽> 등 후대의 많은 소설이 이 작품의 영향을 받아 일군의 몽자류소설(夢字類小說)을 형성하고, 꿈 속에서 이룬 욕망성취가 오히려 허망하고 꿈에서 깨어나서야 비로소 진정한
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사상과 행동, 한길사, 1988
◇ 이은직, 한국사 명인전 1, 일빛, 1994
◇ 임형택, 고려 말 문인지식층의 문명의식과 동인의식, 목은 이색의 생애와 사상, 목은연구회, 일조각
◇ 정성식, 포은과 삼봉의 철학사상, 심산문화, 2003
◇ 철학종교연구실,
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사상(選民思想) 등이다. 이러한 종교에 속하는 신도의 소망이 아주 현세주의적이며 주술에 의지하는 요소가 농후하여 무속의 현대적 변신이라 하겠다. 특히 교주가 내세우는 득도체험이 강신무의 입무과정과 흡사하고 그들의 수도방법이란
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