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일본에 의해 나타났던 정신대, 위안부와 관련된 피눈물 흘리는 역사도 여성들의 인격을 생각지 않은 역사적 현상들이라고 할 수가 있다. 그런데 요즘 희귀한 현상이 나타나 아픈 전족의 역사를 다시 떠올리게 하고 있다. 날렵한 하이힐을 신
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부정되고 1930년대 사실주의 정신이 부활했다. 1979년에 있었던 중국 문학예술공작자 제 4차 대표자대회는 "문예는 정치에 복무하고 노,농,병에 봉사해야 한다"는 구호를 폐지하고 "문예는 인민을 위해 봉사하고 사회주의를 위해 봉사하며 4개
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위가 시작되면 우리의 몸도 지친다. 노출의 계절이라 반짝 다이어트 족이 늘어나는 시기이지만, 의외로 여름 한철을 잘못 보내고 다이어트에 실패하는 사람들이 많다. 그 이유는 지친다고 운동을 게을리 하거나 반대로 지나친 운동으로 탈진
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군은 죽어서 말한다, 청록파의 시 (특히 조지훈의 시편 및 윤동주의『나 아닌 나』)세계에 길게 드리워져 있다. 그 외 에도 해방이후의 시인으로는 이가림의 시세계와 랭보의 시세계를 비교해 볼 수 있다.
이상에서 살펴보았듯이 김억에 의해
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나의 연결고리라는 생각이 든다. 현제 우리나라에는 독도문제, 위안부문제등이 큰 이슈를 일으키고 있다. 하지만 우리는 그저 우리나라에 외교문제로만 생각을 하고 있는 듯하다. 그래서 한국의 역사를 역사가의 입장으로 알아보며 이러한
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위의식의 이데올로기로 가시적 언론의 군림을 한 것이다. 언론은 원래 삶의 의미, 언론 자유, 정의, 진리, 국가 정체성 정립 등을 논하는 공론의 장이다.
탈 이데올로기 시대를 맞으면서, 권력분권이 이뤄졌다. 1995년 6월27일 지방선거가 실시
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17세기 중엽에는 ‘다케시마’에 대한 영유권 확립
만약 당시 막부가 ‘울릉도’나 ‘다케시마’를 외국영토로 인식하고 있었다면, 쇄국령을 발하여 일본의 해외로의 도항을 금지한 1635년에는 이 섬들에 대한 도해 역시 금지하였을 것이나
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성에 대해 어떻게 생각하는지에 대해 물었다고 한다.
결과적으로 해당 사회복지조사는 한국계 위안부 여성을 농락하는 논문의 근거자료로 활용되기도 하였는데... 이와 같이 일부 사회복지조사는 응답자들에게 조사 당위성에 대한 불충분한
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나마 느낄 수 있었다. 그리고 최근 미국 잡지에 기고한 일본 고위층들의 위안부 관련 글까지 뉴스화된 상황에서 이 글을 보니 나 자신도 더욱 화가 치밀었고 내 가슴속 반일 감정이 조금 더 싹을 티우고 큰 느낌었다. 한편 그렇게 어려운 상황
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군가로부터 빼앗은 돈의 일부를 본래의 자리로 돌려놓은 가장 양심적 행위이다.’ 이 말은 교육계에서도 일맥상통한다. 일제강점기로부터 빼앗긴 우리의 언어와 문화를 본래의 자리로 돌려놓기 위해 교육이라는 나눔을 아이들에게 베풀었고
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