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유가사상의 기반 위에서 만해는 불교의 중생구제사상을 창조적으로 해석하고 실천함으로써 불교를 혁신하고자 헌신하였다.
“나는 왜 중이 되었나? 내가 태어난 이 나라와 사회가 나를 중이 되지 아니치 못하게 하였던가? 또는 인간 세계의
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사상이 한 제국에서 전개는 되었으나 유가사상이 사회 전반에 자리잡음에 따라 서서히 사라졌다. -따라서 역사의 계속성이라는 측면에서 단절되기 때문에 저자가 그렇게 보는 것이라고 생각된다. 저자는 역사를 있는 그대로의 현실을 보는
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유가사상은 주장한다. 요약하자면, 유가사상에서 예의 법도는 다양한 역할을 수행한다. 자연의 원리와 인간의 본성, 도덕적 삶, 사회적 관계, 그리고 사회적 안정성과 번영까지, 예의 법도는 이 모든 것을 아우르는 중심적인 원칙으로 작용한
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유가사상이 어느정도 사회 이념으로 성공을 거두긴 했지만 민간에서는 여전히 도교와 불교가 성행하고 있다는 점이 전기 발생의 중요한 요인이 되고 있다.
전기 발생의 직접적인 요인을 살펴보자. 먼저 고문운동으로 받은 지원을 들수 있다.
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사회적으로 받아들여질 가치와 원칙을 형성한다. 도덕적인 규범은 욕망을 통제하고, 욕망을 도덕적으로 지향하도록 유도한다. 이러한 상호작용을 통해 욕망을 도덕적으로 방향을 제시하며, 사회와 개인의 발전을 이루게 한다.
유가사상과 도
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유가 사상을 적용할 수 있는 가치에 대하여
앞선 『철학의 이해』를 정독하고 핵심내용을 요약한 것을 바탕으로 우리 시대에 유가 사상을 적용할 수 있는 가치에 대해 서술해보고자 한다. 우리가 살아가는 현대 사회는 여러 병폐를 안고 있다
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유가사상이 지배해 온 사회라는 점을 잊어서는 안될 것이다. 유가사상에서 비롯된 지나친 관료주의라든지, 상공업을 천시하는 사고체계, 중화의식 등은 근대화의 방해요소로 작용하였다. 서양의 선진 문물과 과학기술이 유입되었을 때에도
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유가에서 예의법도가 갖는 의미는?
[유가사상과 예의 법도, 인간의 본성과 조화를 이루는 지침]
유가사상에서는 예의 법도가 중심적인 역할을 한다. 이는 인간의 본성, 사회적 행동, 그리고 자연과의 관계를 정립하는 핵심 지침이자 원칙이다.
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사상적인 측면과 사회정치적인 측면으로 나눠진다.
(1) 사상적인 측면
1) 숭고사상 - 복고사상(復古思想)이라는 말을 훨씬 많이 사용
예전에 존재했던 사회를 이상시하고 그것의 회복을 목표로 삼는 사상
=> 대표적인 예로 유가사상을 들 수
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유가사상을 인본주의 사상이라고 부른다. 따라서, 인간은 의식 주관의 수양 및 반성을 통해서 자연의 생명력을 획득할 수 있으며, 사회적 삶 속에서 도덕을 실현하여 태평한 세상을 만들 수 있고, 더 나아가 개인적으로도 영원함과 합치되면
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