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문화』, 기업문화연구위원회
백삼균 민남식 공저(2004), 경영학특강, 한국방송통신대학교출판부
백기복, 『조직행동론』, 법문사, 1995
백기복, 『조직행동연구』, 2004, 창민사.
서병인·정동섭, 현대조직행동, 삼영사, 2002
신철우, ‘조직행동론
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문화적 영향에 대한 지역주민의 인식에 관한 연구”, 한림대 학교 국제대학원 석사학위논문, 2005
[6] 김희진, 「신이벤트 마케팅전략」, 서울: 커뮤니케이션북스, 1998
[7] 남치호김춘식, 세계축제경영, 김영사, 2002
[8] 라도삼 외 3인, “서울시 문
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문화관광단지 조성사업을 위해 특수목적법인(SPC)를 설립하여 추진하는 등 다양한 투자 여건을 조성해야 할 것이다.
제6장 결론
문화콘텐츠사업은 지식산업이며 디지털산업인 동시에 문화산업으로서 21세기에 새로운 도전과 기회를 제공하고
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문화 교류를 통한 확산
(5) 교회의 약화
5. 이슬람과 기독교의 충돌
(1) 역사적인 이유
(2) ‘한 손에 코란, 한 손에 칼’
(3) 이슬람의 친족중심의 연대의식
(4) 코란이 말하는 기독교인에 대한 언급
Ⅲ. 이슬람과 기
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문화관광축제의 활성화 방안에 관한 연구: 2001 제주세계문화축제 평가 기준을 중심으로”, 제주대학교 경영대학원. 석사학위논문, 2001
[13] 임재해, “민속학 쪽에서 한국인의 의식구조”, 민속어문논총, 계명대 출판부, 1983
[14] 임주환, “한국
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문화예술대학원 석사학위논문.
최유진(2013), 「문화예술분야 사회적 기업의 성공요인 분석」, 건국대학교 대학원
석사학위논문.
□ 홈페이지
한국사회적기업진흥원 홈페이지, (http://www.socialenterprise.or.kr).
허법(Hubbub) 공식 홈페이지, (http://hubb
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식에 적응하는 것이 불편하다.
3. 나는 사회적 상황에서 다르게 취급받는다.
4. 다른 사람들은 내 문화의 가치에 대해 비웃는다.
5. 나는 한국말로 의사소통하려면 긴장된다.
6. 나는 친숙하지 않은 환경에서 사는 것이 슬프다.
7. 나는 내 문화적
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문화로 알려진 여러 바들은 이른바 섹시바라는 이름으로 우리나라에 전국적으로 확산되고 있었다. 섹시바는 일반음식점 허가를 받은 다음 여종업원들에게 비키나나 탱크탑 차림으로 술과 음식을 나르는 신종 술집을 의미한다. 이들 술집들
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문화에 치우쳐있던 대중음악을 선호하였고, 그들의 음악을 주로 들었다. 하지만 의미없는 가사와 멜로디의 반복이 주를 이루었던 그들의 음악은 더이상 대중들의 귀에 좋게 들리지가 않는다. 이러한 변화는 대중음악에도 영향을 미쳤다. 대
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환(1999). 질적연구: 방법과 사례. 교육과학사.
한금섭(2003). “이주노동자 자녀 교육의 문제.” 복지동향 53, 17-19.
Banks, James A.(2007). Multicultural education: Characteristics and Goals. In James A. Banks, Cherry A, McGee Banks(Eds.), Multicultural education: Issues and perspectives
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