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스트레스나 화를 간접적으로 분풀이 하는 것이 아닌가 하는 생각까지 들었다.
작가와 내가 생각하는 유머의 기준이 다른 것 같다. 사람마다 이 기준은 다 다를 것이다. 각자가 가진 가치관과 살아온 환경이 다 다르기 때문이다. 나는 그렇게
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유머 감각을 가지고 있으며, 독창성과 창의성이 있다.
현실에 안주하기보다는 끊임없이 이상을 추구한다. 인간의 자아실현 동기
자아실현의 의미
자아실현의 두 가지 요소
1. 가능성의 실현
2. 실존으로서의 삶과 가치관
마무
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유머를 지닌 그런 사람에게 매력을 느낀다.” (찰스 램)
위의 글처럼 금아는 그가 매력 있다고 말하는 사람과 너무나 닮아있는 지도 모르겠다. 그래서 그의 글도 닮아 있는지도 모르겠다. 나도 그의 수필처럼 섬세하고 정이 있는 사람이 되고
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유머 : 유머(humor)는 자신이나 자신이 처한 상황을 즐겁게 넘어갈 수 있는 능력으로 정신건강을 위하여 가치있는 요소.
히스테리 : 히스테리(hysteria)는 사람이 어렵고 힘든 사태에서 잘 벗어날 수 있는 신체적 증상을 발달시키는 기제이다. 기
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풍자했다. 김유정은 식민지 농촌 생활을 정확히 파악하고 있었으며, 그 실상을 세련된 문화양식을 통해 매우 사실적으로 그려낸 작가이다.
박종화는 초기에는 주로 시를 썼으나, 30년대 후반부터 본격 역사소설을 집필하여 이후 대표적인 역
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유머를 즐긴다.
(14) 창의성, 독창성, 고안성과 같은 특성을 지니고 있다. 물론 이때의 창의성은 앞에서 밝힌 바와 같이 모든 인간이 지닌 보편적 창의성을 의미한다.
(15) 어떤 특수한 문화에 대해서는 이를 승인하고 동일시함에 있어서 저항
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유머인 척 위장하는 냉소적 반어법이 시종일관 날뛴다. 이것은 현실의 상징이 아니라, 풍자를 빙자한 퇴행적 웃음의 무아지경으로 빠져드는 것이다. 거기에 머무는 것은 준비론적 패배주의의 무능한 안심이다. 그건 역사의 외설에 빠져드는
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유머라는 가장 인간적인 감각으로 가득 채웠다는 점에서도 발견된다. 세르반테스의 위대함은 심각하거나 직설적인 방법으로 사회를 비판하지 않고, 당시 부조리한 사회구조와 귀족들의 행태를 유머러스하게 묘사하여 그들을 풍자하고 조소
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유머”를 산문 정신으로 내걸었고, 1933년에는 <인간세>란 반월간을 내면서 한적을 내용으로 하는 소품문(小品文)을 주장하였다.
- 한편 좌련 계열에서는 임어당을 현실도피라 공격하였지만 임어당은 좌련의 계급 의식을 공격하면서 계속
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풍자이다. 종전 이후의 작품들을 통해 피카소는 회화, 조각, 세라믹, 판화 등에서 자신의 놀라운 에너지가 조금도 쇠퇴하지 않았다는 증거를 보여 주었다. 옛 거장들의 작품을 개작한 작품들은 그 자신에 대한 반성의 분위기와 그와의 관계를
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