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문학면으로나 전기가 그처럼 성행했음에도 불구하고 연극으로서는 잡극의 수준을 능가하지 못했다.
4. 고사와 문장의 대중성
중국극은 대중으로부터 발생하여 대중과 더불어 발전한 것이기 때문에, 극의 고사들을 보더라도 퍽 대중적인 성
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중국영화의 스펙터클>, ≪중국영화의 이해≫, 동녘, 파주, 2008.
곽수경, <문학과 영화 : 중국영화의 각색과 전환>, ≪중국영화의 이해≫, 동녘, 파주, 2008.
李揆任, <映像文化의 哲學的 照明>, ≪映畵學論叢≫, 동국대학교 연극영화과
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중국인문학회, 1994
홍루몽에 대한 페미니즘적 고찰, 고민희, 中國語文論叢 Vol.12 pp.235-268, 中國語文硏究會, 1997
賈寶玉의 悟道過程, 이광보, 中國語文論叢 Vol.19 pp.427-458, 중국어문연구회, 2000
홍루몽 인물의 이해, 최병규, 인문과학연구 Vol.3 pp.25
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중국 고유의 민족풍격을 지닌 최초의 대형가극 〈백발의 아가씨 白毛女〉가 창작되었는데, 이것은 중국 서북부의 농촌에 전해오던 \'백발선녀\'의 이야기를 바탕으로 했다.
3.9.4 1949년 이후의 중국문학
1949년 중화인민공화국이 수립된 이후의
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문학과 여성주의적 시각, 소명출판.
정홍교(1991), 조선문학사1, 평양: 사회과학출판사.
조동일(1977), 한국소설의 이론, 지식산업사.
(2010), 제4판 한국문학통사1, 지식산업사.
조선대학교 사고와 표현 교재편찬위원회(2009), 사고와 표현 2: 인문사
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