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일본에 있어서 한일신화의 비교연구, 비교민속학 33집, 2007, pp.45-74.
서대석, 박종성, 구비문학의 세계, 한국방송통신대학교출판부, 2013, p.43.
Wilkinson, Philip Philip, Neil, 신화의 세계, 북이십일 21세기북스, 2009, p.136. I. 서 론
II. 본 론
1. 한국의
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표현하려 해 인간 탐구파라 일컬어졌다.
제2차 대전 직후, 구와바라 다케오(桑原武夫)의『제2 예술론』은 하이쿠에 위기감과 반성을 가져와, 전후의 하이쿠를 다양화하는 동기가 되었다. @근대문학개요
1.산문
2.시
3.단가
4.하이쿠
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개인적으로 일본문학사 시간에 신쥬와 치카마츠 몬자에몬에 대해 조사한 적이 있어 이번 시간이 참으로 기대되던 차였다. 문학사 시간에 신쥬에 대해서 발표를 진행할 당시 대부분의 학생들은 신쥬에 대해서 이해 못할 문화라고 꼬집었고 발
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소설 『사고의 전말』 창작을 통해서 가와바타 야스나리의 자살이 여비서와의 이성적 문제와 깊게 관련되어 있다는 주장을 제기했다.]
4) 川山鳥至 『川端康成の死生觀』(「國文學 解釋と鑑賞」, 1991. 9)
5) 가와바타 야스나리와 같은 해에 태
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１．序論
1945年8月、天皇の肉声放送は長い期間の国土と文化を荒らされた戦争の終わりを知らせることであった。日本にとって、戦争と敗戦というのは政治、経済、社会、文化、そして日本人にとっ
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일본문학의 이해』, 민음사 (1995)
권혁건, 『나쓰메 소세키와 한국』, 제이엔씨 (2004)
김석자, 『일본 근현대 작가와 작품연구』, 제이엔씨 (2003)
나츠메 소오세키 지음 박유하 옮김,『마음』, 웅진닷컴 (1995)
이미정, 『나츠메 소오세키(夏目漱
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일본어문학회 일본어문학 제22집, 2004. 9.
K. S. 케네쓰 첸 (박해당 역), 「중국불교」, 민족사, 1994.
김영태, 「한국불교사」, 경서원, 2000. 1. 원문 해석본 …………………………… 2
2. 작품의 배경 …………………………… 4
3. 작품의
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있다는 것은 독자들에게 그러한 말을 하고 싶다는 작가의 숨겨진 의도도 있지 않았을까 하는 생각이 들었고 너무 감동적인 작품이었던 것 같다. 일본의 문학에 대해서 다시 한번 좋게 느꼈다. 앞으로도 많은 문학작품을 더 읽을 것이다.
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내가 가고자 하는 길을 계속 걸어보려 한다.
3. 출처
하야시 후미코. 이애숙 옮김. (2015). 방랑기. 창비.
이애숙, 엄인경, 오미정 외 공저. (2017). 일본명작기행. 한국방송통신대학교출판문화원. 1. 문학기행 일정표
2. 문학기행문
3. 출처
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일본신화에 나타난 이계(異界) 분석 : -이자나기, 이자나미 신화 모티브를 중심으로
염원희. 2010. 무속신화의 여신 수난과 신 직능의 상관성 연구 서론
본론
1) 한국의 바리데기 신화
2) 중국의 妙善 신화
3) 일본의 이자나기 이자나미 신
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