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불교」, 민족사, 1994.
김영태, 「한국불교사」, 경서원, 2000. 1. 원문 해석본 …………………………… 2
2. 작품의 배경 …………………………… 4
3. 작품의 분석
1) 어미 수달 이야기 ………………… 4
2) 승려 혜통의 행적
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역사의 흐름에 있어서 어떠한 의미가 있을 것이라고 생각하였다. 다양한 이야기에 등장하는 소재들은 시대적 상황에 따라 변화하는 것이라고 생각하였기 때문이었다.
삼국유사에서 본 용은 주로 왕권과 불교와 관련하여 등장하였다. 또 다
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역사진화에 있어서의 성현의 역할에 보다 적극적인 의미를 두며, 기본적으로 역사를 의지의 작용으로 추동하게 하는 여지를 남기는 것이다. 이러한 경향은 담사동이 말하는 ‘심력’을 통해 보다 구체적으로 이해될 수 있다.
인학 제2부 43편
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불교의 역사-중국불교\" http://www.nungin.net.
성균관, \"중국의 유교\" http://www.skk.or.kr.
김정룡, \"중국문화의 뿌리는 도교에 있다\" 동북아신문
http://www.dbanews.com/news/articleView.html?idxno=9752.
한국민족문화대백과사전, http://encykorea.aks.ac.kr/Contents.
동북
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역사교육논집 제5집』역사교육학회, 1983
정선여, 「고구려 불교사 연구」, 2005
조경철, 「광개토왕대 영락연호 불교」동북아역사재단, 2004
주경미, 「중국의 아육왕탑 전승 연구」『동양고전연구 제28집』동양고전학회, 2007
한명숙, 「삼국의
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불교춘추사, 2003년
역사 속의 우리 다인 / 천병식 저 / 이른 아침. 2004년
韓國의 茶文化 / 이귀례 저 / 열화당. 2002년
한국 차문화 / 정영미 저 / 도서출판 너럭바위. 1989년,
사이버 전통 다도 박물관 홈페이지 http://dadokorea.pwc.ac.kr 서론
본론
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역사
1. 요가의 기원 ; 인간 중심 사상의 역사
1) 샤머니즘 기원설
2) 인더스문명 기원설
3) 베다의 제사의식과 주문
2. 요가의 역사
Ⅲ. 결론 ; 요가의 효과와 그 가능성
※ 참고 문헌 및 인터넷 사이트
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역사였다. 그는 비록 47세라는 젊은 나이에 입적하였지만 그가 남긴 불교사적 업적은 억겁(億劫)의 시간을 채울 만큼 위대한 것이었다. 일생을 학문의 연구와 불법의 전파에 매진한 의천은 탁월한 학자였다.
그는 화엄, 법상, 천태, 계율 등에
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역사관의 인식은 무용의 발전에 꼭 필요하다고 생각한다. 춤을 추는 춤꾼이나 춤을 만드는 창작인들의 가장 중요한 의무는 자신들의 춤의 역사에 대하여 올바른 역사관을 정립하는 것이다. 왜냐하면 이들이 춤 역사를 정확이 인식해야하지만
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불교와 사상교류」. 신라문화. 신라문화연구소 동국대학교. 2004.
서영교. 「나당전쟁의 개시와 그 배경 - 국제정세 변화와 관련하여 -」. 역사학보. 역사학회. 2002.
박남수. 삼국의 경제와 교역활동 . 신라문화. 동국대학교 신라문화연구소. 2
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역사를 가지고 있는 지역입니다. 중국의 유교, 불교, 도교 전통, 일본의 신도 및 불교적 가치, 한국의 유교적 윤리와 현대적 문화가 모두 동북아시아의 독특한 문화를 형성하고 있습니다. 지원자 <제목 차례>
? 이 자료를 구성하면서 읽어
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득하였습니다. 역사 지식은 향후 현업에서 흔들림 없이 우리 바다를 보존해 나가는 데 하나의 이정표가 될 것입니다.
5. 인턴십ㆍ사회봉사활동 및 특기사항을 말씀해 주십시오.
청소년기 시절부터 독실한 불교신자로서 사찰 활동을 통해 이
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불교용어입니다. 저는 어려운 일이나 또는 힘들다고 느끼는 것은 스스로 마음먹고 나름이며 충분히 극복할 수 있다고 느끼는 것도 나의 마음가짐에 달렸다고 생각합니다. 긴장을 하거나 위기에 처했을 때 결국 ‘내가 마음먹기 나름이다’라
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