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종교정책 비교\" 종교연구 46집, 35-75.
정조근, 송영민, 2004, \"장묘법제의 한중일 비교연구\" 토지법학 20호, 3-24.
능인선원, \"불교의 역사-중국불교\" http://www.nungin.net.
성균관, \"중국의 유교\" http://www.skk.or.kr.
김정룡, \"중국문화의 뿌리는 도교에
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일본유학의 관학화와 양명학·고학
(5) 연구성과의 정리와 비교사상적 고찰
4. 본 과제의 평가 방법 및 지표
(1) 청대 실학·고증학과 근대화
(2) 조선 후기 성리학과 한국실학·양명학
(3) 조선 후기의 유교와 불교· 도교의 영향
(4) 유교와
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도교는 북위의 사실상의 국가 공식 종교가 되었다. 이렇게 도교가 북위의 공식 종 1.위진남북조 시대의 사상
1)위진 남북조 시대 사상의 현실적 배경
2)위진남북조 시대의 유학
3)노장사상(은둔사상)의 대두
4)불교사상의 대두
5)도가사
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청목. 2001
ㆍ김흥규. 한국문학의 이해. 민음사. 2001 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 불교 속의 문학, 문학 속의 불교
2. 기이한 세계가 전개되는 문학 속의 도교
3. 수신제가치국평천하(修身齊家治國平天下)
Ⅲ. 결론
■ 참 고 문 헌 ■
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종교는 서로 경쟁적으로 각자의 사업을 추진하고 있지만, 서로 협력하는 예는 역사적으로 드물었다. 유대교와 기독교와의 갈등, 기독교와 이슬람교간의 전쟁과 갈등, 동양의 유교·불교·도교간에도 회통의 정신을 바탕한 교류와 협력도 있었
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불교문화를 중심으로 진행 되었다. 이러한 이유는 유교사상, 도교사장, 불교 사상, 도선사상 등이 불교와 을 비롯하여 종교 혹은 유교중심의 연구가 대종을 이루고 있어 특히 불교에서 거론되는 환생 사상이 실질적으로 저승관의 많은 부분을
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일관성 있게 인류의 구속사를 주제로 기록되고 있었으며 마침내 성경은 그 목적을 예수 그리스도로 말미암아 완성하셨다. 이순구, 『종교다원주의와 예수 그리스도의 유일성』, 한세대학대대학원 석사, 2003, 288-300쪽 참조.
Ⅵ. 결 론
지금까
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문학관
(1)타지땅에서 나타난 소외의식
(2)신분적 처지에서 나타나는 감정
3.최치원 시속의 문학성
-‘소멸의 미학’
4. 최치원의 사상-삼교사상
(1)최치원의 유교관
(2)최치원의 불교관
(3)최치원의 도선관
Ⅲ.결론
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종교적 의미와 상징성을 나름대로 소화하여 그린 그림이라고 볼 수 있다.
정선의 금강산 그림 가운데 초기의 작품으로 알려져 있는 《신묘년풍악도첩》의 발문에는 1711년에 백석공이라는 인물이 금강산을 두 번째로 유람하였을 때 정선을
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유교의 발상지에 걸맞게 효를 중시하고, 불교의 영향으로 동향의식이 강하였으나, 최근에는 자유경제주의의 유입과 소황제주의 때문에 개인주의가 강하다.
2. 일본
일본인의 정신 속에는 천황이 자리 잡고 있다. 그들은 천황이 일본 역사가
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유교, 불교, 도교 전통, 일본의 신도 및 불교적 가치, 한국의 유교적 윤리와 현대적 문화가 모두 동북아시아의 독특한 문화를 형성하고 있습니다. 지원자 <제목 차례>
? 이 자료를 구성하면서 읽어본 참고 문헌 14
? 지원자가 왜 동북아학
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일할 생각인가?
19. 회사일 때문에 종교활동을 못한다면?
20. 자신의 단점을 말해보라. 1. 성장과정
“유교사상”
2. 본인의 장단점
“긍정적 마인드”
3. 본인의 좌우명
“다채로운 경험은 인생을 즐겁게 한다.”
4. 본인의 열정을
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일입니다. 사회적 인식이 어떻든 저는 제 직업을 뿌듯하게 여기고 있습니다.
-종교나 생활신조가 있습니까?
종교는 불교지만 깊이있게 신앙생활을 하고있지는 않습니다. 그리고 이건 생활신조라고까지 말씀드리긴 좀 그렇지만 평소 책임을
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종교를 가지고 있는 부모님은 상대의 입장에서 이해하려는 지속적인 노력을 통해, 지금까지 종교적 이유뿐 아니라 일상사에서도 큰 갈등 없이 지금까지 함께 동반자로서의 삶을 살고 계십니다.
이런 가정 분위기 덕분에 자연스럽게 서로 다
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일반법과 특별법의 관계에 있습니다.
부정경쟁방지법 15조1항에서 " 특허법, 실용신안법, 디자인보호법 또는 상표법에 제2조 내지 제6조 및 제18조제3항의 규정과 다른 규정이 있는 경우에는 그 법에 의한다"라고 규정하고 있음을 볼 때,
부정경
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