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용녀의 출생담이라는 측면을 보자. 수로부인의 ‘부인’이라는 칭호는 왕모, 왕비, 왕비모에게 주어지는 위호 중 하나일 것이라는 것은 지나친 추측일 수 있다. 훈귀의 처에게 주는 위호를 받았을 가능성을 전혀 배제하기는 어렵기 때문이다.
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당성을 부여하기 위한 하나의 방법으로서 용이 등장하였을 가능성을 생각해본다면 그렇다면 무왕은 어떻게 보아야 할 것일까? 삼국유사 국역판의 각주 『삼국유사』 제2기이편 ‘무왕’ p303
에서 ‘무왕이 아니고 무령왕을 일컬은 것 같다’
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용을 숭배하는 토착신앙의 충돌이 있었고 충돌 후 결국 불교가 용 신앙을 흡수하게 되는데 걸린 기간이 4년이 걸린 것으로 보인다.
결론
삼국유사에 등장하는 용을 살펴보았다. 불교가 들어오기 전부터 존재했던 용에 관련된 신앙은 신농, 알
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용은 과연 무엇일까?
두서없이 결론부에 추측을 나열해보았다. 해결되지 않은 숙제를 가지고 발표를 하는 것이 아쉽고 안 되는 것인 줄 알지만 다시 한번 용의 정체를 함께 생각해 볼 수 있었으면 좋겠다. 1.토착신앙 (토테미즘)
2.해양
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삼국유사 소재 \'용\' 전승연구>, 성균관대 대학원 박사논문.
이근표(1989), <처용설화연구>, 서울대 대학원 석사논문.
박기호(1988), \"<처용랑 망해사>조와 <처용설화.연구\", <한양어문>6,한양어문연구회
김학성(1977), \"처용설화
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