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불교 수용 이후에는 토착신앙 이였던 용 신앙과 불교 신앙과의 충돌이 있었지만 당시 왕권확립에 힘을 기울이던 김수로왕이나 신문왕과 같은 왕에 의해 불교는 수용 될 수 밖에 없었고 불교와 용 신앙은 왕의 입맛에 맞춰져서 결합되기도 하
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용랑과 망해사
Ⅲ. 처용은 누구인가
1. 불교적 측면
2. 무속적 측면
3. 역사적 사회적 측면
Ⅳ. 결 론
참고서적
후기 Ⅰ.서 론
Ⅱ. 노래와 기록문
1. 처용랑과 망해사
Ⅲ. 처용은 누구인가
1. 불교적 측면
2. 무속적
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용가는 체념 섞인 비가이며 비판의 노래이다. 이를 민중들이 수용하면서 설화화하였고, 당시의 세계관과 수용의도에 다라 복합적 요소가 결합되어 처용랑과 망해사조는 완성 되었던 것이다.
참고 문헌
장진천 : 「新羅鄕歌의 硏究」 『형설
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용랑과 망해사이다.
먼저 월명사가 지은 도솔가에 대해 요약하면, 도솔가는 두 개의 해가 나타나는 변괴를 보고 미륵불을 맞아 물리치고자 부른 민요형식의 4구체 향가로서 불교적, 주술적 성격으로 國泰民安을 주제로 하였다. 작품을 해석하
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불교와 도교를 두루 섭렵하는 등 자신의 사상에 대한 역량을 극대화 하였다. 그것을 바탕으로 한 시와 소설은 교산의 이상향을 보여주는 매개물이 될 수 있다고 생각한다. 그의 그릇은 유교만으로 채울 수 없었고 여러 학문의 장점을 통해 이
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