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수로부인의 존재에 대해서는 수많은 논의가 있다. 우리 조에서는 조원들이 서로 조사한 자료를 바탕으로 논의하여 ‘과연 수로부인은 누구였을까?’라는 결론을 내려보았다. 우선 수로부인의 미를 탐한 사통이라는 측면은 우선 일연이 신라
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수로부인 설화의 의미 : 기우제의적 상황과 관련하여」, 한민족문화연구 제18집, 2006 Ⅰ. 서론
1. 문제제기
2. 연구사 정리
Ⅱ. 작품 연구
1. 관련 설화
2. 작품 해석
3. 시대배경
4. 수로부인(水路夫人)
Ⅲ. 불교적 색채가 짙
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신라가요의 연구>. 열화당 1982.
김은수, <수로부인 설화와 헌화가> . 2006
이영태, <수록경위를 중심으로 한 수로부인조와 헌화가의 이해>
김영수, <향가와 산천제의의 상관성 고찰>,
이혜화, <용사상의 한국 문학적 수용양상>
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신라의 시조 박혁거세도 자칭하기를 ‘알지 거사간’이라고 하였다.
수로는 가락국의 첫 왕인 수로, 김알지의 후손 수류, 신라의 귀부인 수로부인에서 보이는 수로는 알타이 언어로 수르(Sur) 즉 태양 또는 까마귀를 뜻하는 말이다. 알타이 지
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신라의 지배층은 나라를 다스리기 위해 불교를 최고 이념으로 삼고, 유교에 입각한 제도와 관습을 채택하기도 했다. 아울러 무속의 전통을 함께 이어 융합을 꾀했으며, 특히 민심을 수습할 필요가 있을 때는 굿을 했을 것으로 보아진다.
참고
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신라의 삼국통일은 고조선 이래로 우리 민족 최초의 통일이라는 점에서는 의의가 있다. 그리고 무엇보다도 전근대 민족의 형성이라는 정치적 계기가 되었다는 사실과 삼국의 각축에 따른 한국고대문화의 전면적 붕괴를 막았다는 점은 부인
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부인할 수 없는 명백한 사실이다. 따라서 향후 독도문제에 관한 정책방향 제시나 결정시 한일 간 독도 영유권 문제에 관한 분쟁시점이 된 시기 이후의 우리의 실효적 지배 사실을 객관적으로 입증하고 이를 인식시키는 노력을 방행하도록 하
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