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비친 것으로 파악할 수 있다. 이것은 사랑하는 사람을 위한 희생임을 알 수 있다.
결론적으로 <헌화가>의 분위기는 불교적 색채가 짙으며, 노옹과 수로부인의 성격을 제대로 파악했을 때 내용상 매우 구애적인 노래라고 할 수 있다. 먼저
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헌화가(獻花歌) - 어느 老人
2-7.원가(怨歌) - 신충
2-8.제망매가 - 월명사(月明師)
2-9.도솔가(兜率歌) -월명사(月明師)
2-10.찬기파랑가(讚耆婆郞歌) - 충담사(忠談師)
2-11. 안민가(安民歌) - 충담사(忠談師)
2-12. 천수대비가(千手大悲歌) - 희명
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향가 - 도천수관음가(도천수대비가)
1. 도천수관음가(도천수대비가)의 원문과 해독
2. 도천수관음가(도천수대비가)의 작품이해
Ⅵ. 통일신라시대의 향가 - 우적가
1. 우적가의 원문과 해독
2. 우적가의 작품이해
참고문헌
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중심으로 한 수로부인조와 헌화가의 이해>
김영수, <향가와 산천제의의 상관성 고찰>,
이혜화, <용사상의 한국 문학적 수용양상>고려대박사논문,1988 1.내용 및 배경설화
2.작품의 주제
3.기존연구자료
4. 감상 및 견해
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. 「신라 가요의 연구」. 열화당. 1990
辛玹淑. 「<獻花歌>의 佛敎的 考察.」. 1983
沈珠洙. 「獻花歌와 海歌의 硏究」. 1993
李愛淵. 「獻花歌 硏究」. 1988 Ⅰ. 본문
Ⅱ. 내용 요약
Ⅲ. 주제
Ⅳ. 기존의 연구
Ⅴ. 헌화가에 대한 감상평
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