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학사상생명사상의 동학 관련 양상을 중심으로 다양하게 드러난 민족의 삶을 살펴보았다.
※ 참고문헌
1. <문화일보> 1994년 8월 31일.
2. <문화일보> 1994년 8월 20일；<동아일보> 1994년 1월 13일.
3. 박경리, 문학강연회：문학과 삶문학,
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문학, 유이민문학에 대해서 보다 체계적이고 깊이있는 연구가 필요할 것이다.
조명희 문학은 그러한 방향에 한 시금석이 될 것이 분명하다고 하겠다.
참 고 문 헌
김경선. 포석(抱石) 조명희(趙明熙) 소설 연구 한국어문학연구학회(구 동악어
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일본인들이 사쿠라를 사랑하는 이유는 바로 이것으로 지는 순간 하염없이 우수수 꽃잎째로 떨어지는 아름다움에 매료되는 것이다.
삼국지, 충신장
대표적인 문학을 통해 그나라의 민족 기질과 사고방식을 비교해 볼 수있다. 문학의 공통점
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학언어학회, 2005, 187∼215쪽.
송경아, 「엘리베이터」, 『엘리베이터』, 문학동네, 1998.
장미영, 「실재와 허구의 환상적 넘나들기 - 송경아의 「엘리베이터」와 「바리-」연작을 중심으로」, 『한성어문학』제21호, 한성대학교 한성어문학회, 2
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일본의 분할지배 정책의 결과로 구한말의 한국 토지귀족의 대부분은 일제하에서도 일제와의 협력을 바탕으로 존속이 허용되어 지주계층은 일본의 식민당국 못지 않게 한국민중에 대해 억압적인 세력이었다. 또한 대부분의 산업화가 일본 정
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여성에 대한 배려 중요성을 부각시키고 있다.
성낙주
) 성낙주, 「에밀레종 전설 연구사 비판」, 『한국어문학연구』 Vol.47, 2006, p.149~184.
는 에밀레종 전설에 숨겨진 함의를 규명하기 위해 기존의 연구를 비판적으로 검증하였다. 그동안 관련
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키류조, 이성범역 / 안중근과 이토히로부미 / 제이앤씨 / 2003
- 김희영 / 이야기 일본사 / 청아출판사 / 2006
- 아사오나오히로, 연민수역 / 새로 쓴 일본사 / 창작과비평 / 2003
- 카와이아츠시, 원지연역 / 하룻밤에 읽는 일본사 / 중앙M&B / 2000
- 다케
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학원에 유교교육기관인 명륜학원이 설치된 후에는 講師 및 評議員으로 그 운영에 깊이 관여했다. 그리고 말기에는 經學院提學 겸 明倫練成所長, 朝鮮儒道聯合會副會長을 역임했다. 패전과 함께 일본에 귀환한 후에는 대학교수로 근무하면서
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학기술 분야를 아우르는 개념
1.1 새로운 일본 문화론을 시작하며
일본 문화의 환상
도이 다케로, <아마에의 구조>
“この子はあまり甘えませんでした。”(이 아이는 별로 응석을 부리지 않았습니다.)
히구치 기요유키
“세계 문
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문학이나 대중매체, 신문 등의 언론도 중요한 역할을 담당하지만 언론은 정치 엘리트에 의해 얼마든지 조작이나 왜곡이나 변형이 가능하다고 알고 있다. 그러한 매체의 선전의 대상이 되는 것이 국민, 즉 대중인 것이다. 일본국민들이 얼마나
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