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문학교를 거쳐 일본 도오쿄오대가 영어준비 학원을 졸업했다. 1920년 부터 여성잡지 신여자 의 주간으로 있으면서, 동아일보에 ‘여자 교육의 필요’ 를 발표했다.
김명순은 나혜석과 더불어 신문학 초기의 여류작가로 유명했으나 작품은 별
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여성으로서 이 시대에 여성 문학이 존재한다고 생각하는가?
A. 여성문학을 따로 지칭하지 않는 것이 좋다고 본다. 여성 작가라고 쓰지 않더라도 내가 여성인 것을 다 알 뿐 아니라, 남성 작가 앞에도 ‘남성’이라는 수식어를 붙이지 않는다.
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문학교를 거쳐 일본 도오쿄오대가 영어준비 학원을 졸업했다. 1920년 부터 여성잡지 신여자 의 주간으로 있으면서, 동아일보에 \'여자 교육의 필요\' 를 발표했다.
김명순은 나혜석과 더불어 신문학 초기의 여류작가로 유명했으나 작품은 별로
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리포트를 쓰면서 조금이나마 일본 전통 예능에 대해서 공부할 수 있어서 좋았다. 일어일문학과로서 문학 중에 한 장르인 전통희곡에 대해서 지금까지 아무것도 모르고 지냈었는데 이번 리포트를 비롯해 일본 극문학 수업을 들으면서 알게 된
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여성만의 독특한 특성을 갖는 여성어의 존재를 지속화하는 것으로 본다.
Ⅳ. 참고문헌
1. 정혜경, 일본에 있어서 여성어의 변화에 관한 연구, 일본어문학연구, 제53집, 2005.
2. 권순정, 한·일 양국의 여성어에 대한 비교 고찰, 경상대 교육대학원
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여성의 권리존중과 밀접하게 연결되어 있다. 현대사회에 있어서의 남성과 여성의 관계가 변함으로써 생겨난 언어적 변화라고 할 수 있는 것이다.
참고자료
일본어문법의 달인이 되는 법/ 이종수지음/ 사람in/ 2001
현대 일본문학 속의 남성어,
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문학가동맹에 가담하여 1947년 임화와 함께 월북할 때까지 작가로 활동하였다.
(2)작품세계
지하련은 1940년 단편「결별」로 등단하였으나 1920, 30년대 신여성이 지니던 여성의식을 반영한다는 의미에서 논의해보겠다.
처녀작 「결별」은 겉으
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문학과 여성」, 한국구비문학회 中 ‘나원주, 서사무가에 나타난 여성의 형상’
- 토마스 불핀치, 「그리스로마 신화」, 범우사 中 7장 ‘죽음의 세계로 끌려간 페르세포네’
- J.F.Bielrein, 「세계의 유사신화」, 세종서적 中 p.86 ‘일본의 신화
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일본문학 이해, 형설출판사, 1998
나카무라 미쓰오, 고재석·김환기 옮김, 일본메이지문학사, 동국대학교출판부, 2000
신현하, 일본문학사, 학문사, 1985
일본 고전문학의 산책, 동아대학교 출판부, 1998
유정, 현대일본문학사, 吉田精一 편, 정음사,
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일본문학사서설Ⅰ, 시사일본어사
강기의혜(1946), 일본문예, 보문관출판
김종덕·이애숙·최충희·김영철(2000), 일본문학의 흐름, 한국방송대학교 출판부
옥정행조(1945), 일기문학개론, 목흑서점
암파서점(1984), 日本古典문학大古典
さらら書房,
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