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인해 시대 변화와 더불어 상이한 의미체계를 지니면서 숭배 대상으로 자리를 점유할 수 있었다. 물론 성이 숭배대상으로 자리 매김 되면서 그에 따라 인간사회에서는 성에 대한 무수한 금기와 터부가 생겨났다.
그러나 사회의 발전 곧 생산
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인간의 자유
구속으로서의 문화
자유로서의 문화
제3장 사회화
1. 사회적 경험의 중요성
(1) 인간발달 : 자연과 양육
(2) 사회적 고립
2. 사회화에 관한 이론들
3. 사회화의 담당자
가족
동료집단
대중매체
4. 재사회화 : 성인의
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혼인
(2) 마호멧의 종교체험과 사명
(3) 마호멧에 대한 박해
(4) 히즈라
(5) 바드르 전투
(6) 우후드 전투
5. 유태교도와의 대립
6. 이슬람교의 확립
7. 이슬람교의 확장
8. 이슬람교의 기본신앙
9. 코란에 대하여
10. 이슬람교의 특
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환경권 ................................................................60
혼인과 순결에 대한 권리 ..............................61
IV. 청구권적 기본권
청구권적 기본권 ..............................................61
청원권 ..........................................................
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인간에 대한 신념: 인간은 선하고 합리적이고 이성적이고 자기 자신의 운명을 스스로 선택해서 결정할 수 있고 개척해서 보다 생산적이고 발전적으로 만들 수 있는 존재라 가정)
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인간관
$$ ` 자기
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결사의 자유
학문의 자유
예술의 자유
III. 생존권적 기본권
사회권
인간다운 생활을 할 권리
교육에 대한 권리
근로에 대한 권리
노동 3권
환경권
혼인과 순결에 대한 권리
IV. 청구권적 기본권
청구권적 기본권
청원권
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인 영향을 미치면서 우리 문학의 전통으로 자리잡고 있음을 확인할 수 있었다고 본다.
신화는 살아있는 문학현상이다. 지금껏 신화는 서사무가나 민간 전승의 형태로 구전되며 민간신앙계층의 진실성과 신성성에 대한 인식을 바탕으로 존속
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인가
1) 과학적 방식과 설명
2) 문제의 명확성과 철학적 체계
3) 사안에 대한 이해 문제
3. 철학수업시간을 교사는 어떻게 운영할 것인가
1) 교사의 정신적 역할
2) 문제 내지 사안의 연관성
3) 자아 발견과 세계 발견
4. 철학수업시간을 학생
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인 개념의 나열이 아니라 교육현장의 요구를 포함하는 것이 되어야 할 것이다
②교육내용의 개발은 그사회의 무 4. 한국의 교육 과정이론
1) 퇴계와 율곡의 인간교육 과정이론
(1) 퇴계와 율곡의 인간관
(2) 퇴계와 율곡의 인간교육
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인 문제에 대해 제도적, 환경적, 거시적으로 접근하는 것이다. 가족복지서비스는 특수한 욕구를 가진 가족구성원들의 특별한 문제를 취급하는 서비스활동으로 제도 적 개념을 보완하는 성격을 가지고 있다. 그러므로 이 두 가지 접근방법이
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