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법칙의 발견에 주력하는 것에 대한 반발로서 그간 무시되었던 제도의 문제를 개념화하면서부터이다.(Immergut, 1998) 즉 역사적 제도주의는 1950년대 이후 행태주의, 다원주의, 합리적 선택이론에 대한 기본가정에 대한 비판으로부터 출발한다.
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이론적 보편성을 담지하고 있기 때문이다. 베버의 종교 사상 역시 이러한 두 가지 측면을 모두 고려하고 그렇게 접근하여, 현재 우리나라의 종교의미도 고찰하는데 큰 원동력이 되었다. 그러므로 '베버의 종교의미와 현 한국사회에서의 종교
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법에 관하여
3) 기적에 관하여
2-2. 성서의 본질: 역사적 · 비판적 고찰
1) 방법의 문제
2) 역사적 절차의 귀결
3) 비판적 절차의 귀결
2-3. 신학과 정치의 관계
1) 사회구성의 원리
2) 역사적 실증
3) 실천적 태도
3. 결론 : 국
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역사회 평생교육의 의의
1 지역공동체의 형성
2 지역문화학습운동의 활성화
3 지역사회 평생교육기관의 추구 가치
제3절 지역 평생교육 활성화를 위한 평생교육기관의 과제
1 평생교육기관간 파트너십 구축
2 지역사회 기
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법
Ⅱ 이론적 배경
1. 사군자의 의미
2. 사군자의 역사적 배경
2.1 매화
2.2 난
2.3 국화
2.4 대나무
Ⅲ 중등미술의 사군자 교과지도 적용방안
1. 한국전통미술 적용방안
2. 효과적인 개선방안
3. 사군자의 학습지도안
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이론적 배경
1. 개념과 특징
1) 뉴미디어의 개념
2) 뉴미디어의 특징
2. 종류
III. 국내외 사례분석
1. 국내 뉴미디어 사례
2. 해외 뉴미디어 사례
IV. 국내외 정책 분석
1. 국내 정책 분석
2. 해외 정책 분석
V. 연구 성과
1. 특성
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법적ㆍ윤리적 측면
2. 의학적 측면과 장애인
3. 종교계의 입장
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법
제3절 연구내용
제2장 이론적 배경
제1절 장례의 사회적 의미
제2절 장례서비스의 내용 및 전망
제3절 법·제도 고찰
제3장 국내외 장례서비스 현황 및 문제점
제1절 국내 장례
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법
손창섭
부부, 길, 삼부녀
현실 비판 의식
착실한 사실적 필치로 이상인격(異常人格)의 인간형을 그려냄
이호철
판문점(板門店)
닳아지는 살들
현실 비판 의식
소시민적인 안일과 권태를 보이면서도 현실 감각과 역사 의식에 있어 꾸준한 성
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영향
다. 탈모더니즘이나 반모더니즘, 또는 후기 모더니즘을 주장하는 이론가들의 오류
라. 역사관의 차이―문학사, 문화사에 대한 입장의 차이
4. 프로크루스테스의 침대―이합 핫산과 김성곤의 모더니즘 / 포스트모더니즘 도식 비판
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