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시인은 이 작품을 다음과 같이 해석했다. 그 내용이 그를 저버리고 가는 임에 대하여 꽃을 뿌려 산과의 축전을 배출하려는 것이다. 그를 버리고 떠나는 임에게 원망도 슬픔도 나타내지 않고 오히려 꽃을 뿌려 축복이라도 하자고 했다. 이 심정
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지상주의를 드러내고 있는 것으로 해석되기도 한다.
더 읽을 거리
*이 작품의 배경 설화가 되는 작품 : \'공후인\'
*이 작품의 정서와 유사한 작품 : \'가시리\', \'진달래꽃\' 1-문학 (우) 上
2-감상의 길잡이
3-참고사항
4-더 읽을 거
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작품은 마무리가 된다.
이렇게 『아이네이스』는 트로이아의 함락과 함께 아이네이스가 이탈리아 도착하여 새로운 나라의 건설하는 과정을 다루고 있다.
2) 14장의 감상과 해석
『아이네이스』는 베르길리우스가 로마의 건국에 신화적인 영
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해석은 독자들이 신화를 보다 쉽게 이해하고, 자신의 삶에 적용할 수 있도록 돕습니다.
결론
이윤기의 \"그리스 로마 신화\"는 그리스와 로마의 고전 신화 이야기를 현대적 시각으로 재해석한 작품으로, 신화 속에 담긴 인간의 본성과 삶의 지
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, 근대의 프로메테우스> - 현대의 신화로의 이행
II. 원작 <프랑켄슈타인>에 대한 다양한 재해석 시도-타자에 대한 관점에서
1. 맑시즘적 관점에서
2. 페미니즘적 관점에서
3. 정신분석학적 해석
III. 과학적 진보에 대한 경고
-결론
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해석, 집문당.
유상철(1993), \"향가에 나타난 무교의식과 불교의식 연구\", 한국 교육대학교 대학원 석사논문.
윤영옥(1988), 신라 가요의 연구, 형설출판사.
이연숙(1999), 신라 향가 문학 연구, 박이정.
이영태(1998), 한국 고전시가의 재조명, 국학
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시조의 개념과 명칭
1.1. 개념
1.2. 명칭
1) 만횡청 ․ 만횡청류
2) 장시조
3) 사설시조
2. 사설시조의 발생
2.1. 고려시대 발생설
2.2. 임진왜란 ․ 병자호란 이전 발
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고려 후기 이때의 고려 후기는 전술한 바와 같이 무신란 이후 고려 전반을 칭한다.
에 새롭게 형성되어, 조선 전기에 전성기를 맞이했다가, 조선 중기 이전에 가사 문학에 자리를 내주고 해체되어갔다고 볼 수 있다.
Ⅲ. <한림별곡> 작품
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시조 유형론』, 이대출판부, 1986
김대행, 「말하기와 노래하기」, 『詩歌 詩學 硏究』, 이대출판부, 1991
김영철, 「開化期의 詩歌 硏究」, 서울대 대학원, 1975
김영철 외, 『韓國詩歌의 再照明』, 형설출판사, 1984
김흥규, 『조선후기의 시경론
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시인이 계속해서 감성적인 세계로 빠져든 것은 아니다. 초기작품에서 그는 원색적이고 악마적이기까지한 시풍을 보였지만 해방과 한국전쟁을 통해 그는 비극적인 세계인식을 거쳐서, 귀촉도를 통해서 볼 수 있는 전통주의와 그 전통주의의
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