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인가 시설로까지 확대할 수 있도록 한 것(제3조 제14호 관련)은 상당히 고무적인 것이라 할 수 있고,괴롭힘을 ‘차별’로 해결할 수 있도록 한 것은 차별의 개념 확장과 관련하여서도 의미가 있다.
4. 시사점
장애인의 사회참여에는 여러 가지
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문화와 심리, p.349-371, 학지사.
이명숙(2005), 『부부간 성폭력과 가정폭력 피해 아내의 남편 살해에 대한 고찰』.
이수정 외(2004), 범죄심리학, p.217-234, 북카페.
이인숙 외(2003), “ 일개 지역사회 재해 주민의 외상 후 스트레스 장애 정도와 관련
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장애인 교육권 전반적인 것에 대해서 쓰고, 특수교육진흥법을 비판하며 성인 장애인 교육권에대해서도 언급하였지만,
비장애인도 장애인에대해서 잘알지 못함에 더 많은 차별이 발생한다는 생각도 들었다.
사회 복지학과 수업인 만큼 바로
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접근하여 찾는 것도 한 가지 방법이 될 것이다. 사회문화적 학습이론에 의한 편견의 획득기제를 응용한다면, 정신장애자에 대한 올바르고 정확한 정보를 제공하여 장애인에 대하여 부정적 편견을 가진 사람들에게 교육하는 것이 바람직할 것
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장애인이 이용할 수 있다는 전제 하에, 일종의 보조수단으로서의 성격은 가질 수 있지만, 이를 통해 전체 장애인의 이동문제를 해결하겠다는 발상은 장애인의 사회활동을 제한하는 것이며, 나아가 장애인의 사회통합을 거부하는 정책이라 할
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장애인들을 치료하는 민간 의료재활 기관으로 하여금 장애인을 위한 정기적인 운송수단(셔틀버스 등)을 운영할 수 있도록 한다면 의료재활 환자들의 의료재활 기관으로 접근이 수월해지고 민간의료의 활성화에도 기여할 것으로 생각된다.
2.
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장애인과의 차별 없이 책이나 잡지, 신문 등의 인쇄출판물을 함께 사용하여 정보의 접근성이 향상됨으로써 인류의 복지 증진에 크게 기여할 것이다.
참고문헌
정보통신부(2002년), 장애인 노인 등의 정보통신 접근성향상을 위한 권장지침
한국
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사회과학용어로 사용한 본 연구는 용어선택의 논란을 가져올 수 있는 한계를 지니고 있다.
한국장애인복지정책에 대한 정책과 현실사이의 괴리성은 한국장애인복지정책의정책결정과정은 문제시되는 장애인현실상황을 적절히 반영하고 있
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장애인의 생활 안정에 기여하는 등 장애인의 복지증진 및 사회활동 참여증진에 기여함을 명시하고 있다.
장애인법은 장애인이 사회 전 분야에 걸쳐 기회의 균등과 적극적 사회참여를 목적으로 교육, 노동, 의료, 직업재활, 문화생활을 향유
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장애인의 기본적 경제적 권리를 보장해주는 장애연금법을 제정하여, 장애로 인한 추가비용과 노동불가능으로 인한 소득감소를 보전해주고 복지수혜의 선택권을 보장해 장애인이 국가와 지역사회의 일원으로 살아갈 수 있도록 해야 한다.
장
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