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교육을 도입하였다는 점, 도산 안창호 선생의 미국 유학 이전 흩어져 있던 재미 교포를 하나로 묶어 민족의 통합과 이를 기반으로 한 계몽을 도모하였다는 점 등에서 그의 교육사상가로서의 위대함과 가치가 드러난다고 사료된다.
4. 참고문
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사회적 의미」한국장로교출판사
최창범(2003)「島山 安昌浩의 敎育思想과 現代的 意味 考察」제주대학교 교육대학원 석사학위논문 1. 서번트 리더십 개념
2. 서번트 리더십의 구성요소
3. 전통적 리더와 서번트 리더의 차이점
4. 서
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?협력 단계
2. 남북연합 단계
3. 통일국가 : 1국가 1민족
Ⅴ. 통일(남북통일)의 보편적민족주의
Ⅵ. 통일(남북통일)의 환경 변화
1. 남북한 사이의 변화
2. 인도적 차원에서의 북한동포 식량난 해결지원
Ⅶ. 결론 및 제언
참고문헌
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의미에서, 젊은 세대들의 민족 공동체 의식의 체험이 얼마나 중요한지를 다시 한번 깨닫게 한다.
참고문헌
김인숙 외, 통일교육 수업의 실제, 서울특별시교육과학연구원, 2001
박하진, 남북관계의 어제와 오늘, 통일문제의 이해, 통일교육원,
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교육의 중요성
5) 탈이념-민족중심적 통일운동
Ⅳ. 남북화해시대의 의식전환
1. 냉전적 대결의식에서 상생의 평화공존 의식으로의 변화가 요구된다
2. 반북의식, 우월의식에서 화해의식으로의 변화가 요구된다
3. 체제 통일관에서 체제공
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교육의 제고 방안
1. 성공적인 학교의 통일 교육을 위해서는 교사의 역할 제고가 필요하다
2. 효율적인 통일 교육을 위해서는 학생의 유의미성(meaningfulness)과 호기심을 존중해야할 필요가 있다
3. 학생들의 일상 생활과 관련된 소재는 학생들
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교육과학연구원(2001), 통일교육 수업의 실제(초·중·고용)
은하출판사(1998), 교육정책
한국교육개발원(1997), 통일교육의 새로운 방향과 실천과제 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 통일교육의 개념
Ⅲ. 통일교육의 범위
Ⅳ. 통일교육의 목표
1. 민족 통
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재하고 있으므로 학교 통일교육은 북한의 군사적 위협과 이를 경계하는 자세를 인식시키는데도 그 목표를 두지 않으면 안 된다. 그러나 무조건적 적색공포심에 기초한 수동적 안보의식이 아니라, 민족의 발전과 번영이라는 폭넓은 시각에서
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재(공편), "남북의 장벽을 넘어서", 『한국심리학회 통일문제 학술심포지움 논문집』, 1995.
윤덕희, "통일문화의 개념정립과 형성방향 연구", 민족통일연구원, 1994.
이계학, "민족공동체형성과 교육이념", 한국정신문화연구원, 1991.
이수원·신건
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과정 등을 알아보았다. 창가학회는 재일한국인들에게 차별을 이겨낼 평등과 경험, 위로, 희망을 준 것이었다. 이는 동포 사회이건 고국이건, 일본 사회이건 어디에서도 그들에게 주지 않았던 것으로 그들에게 큰 의미를 지니게 되었다.
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