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전래, 수용되었다.
④ 유교 경전의 본 뜻을 무시하여 이단으로 몰렸다.
⑤ 재야의 소론 학자와 불우한 종친들이 발전시켰다.
152. 다음 인물들의 공통점으로 알맞은 것은? (상)
이익
홍대용
정약용
김석문
① 화이론적 인식의 강조
② 성리학적
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전래되면서 통일시대의 사상적 배경이 되는 불교가 유입되게 되고, 이로써 새로운 문화적 국면을 맞이하게 되는 전환기가 되는 것이다. 이 같은 고대문학의 특징은 원시종합예술을 기본 전제로 하고 있으며, 제천의식에 대한 숭고함과 엄격
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불교의 전래
5.당대의 동서문화교류
Ⅰ.당대의 서역경영
Ⅱ.당대의 외래종교
Ⅲ.아랍세력의 중앙아시아 진출과 실크로드
Ⅳ.당대의 문화
6.10~12세기의 동서문화교류
Ⅰ.10-12세기의 동아시아 정세
Ⅱ.10-12세기의 실크로드1
Ⅲ.10-12세기
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불교의 전형적인 대표작으로 인정되었고, 중국에 전래되어서는 ‘구사종’이라는 일파를 형성하기도 하였다. 이와 같이 경량부는 설일체유부의 설을 비판적으로 수정하여 실유의 범위를 한정하였지만, 대개 상좌부의 실재론적인 법의해석(
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I. 서 론
우리나라 유교문화의 요람은 향교•서원이라 할 수 있다. 고려말엽 우리나라에 유교가 전래되면서 유학자들은 이들 기관을 거점으로 강학과 선현봉사의 목적을 수행하였다. 조선조에서는 인재양성을 통해 학맥과 인맥을 형성
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I. 서 론
우리나라 유교문화의 요람은 향교•서원이라 할 수 있다. 고려말엽 우리나라에 유교가 전래되면서 유학자들은 이들 기관을 거점으로 강학과 선현봉사의 목적을 수행하였다. 조선조에서는 인재양성을 통해 학맥과 인맥을 형성
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I. 서 론
우리나라 유교문화의 요람은 향교•서원이라 할 수 있다. 고려말엽 우리나라에 유교가 전래되면서 유학자들은 이들 기관을 거점으로 강학과 선현봉사의 목적을 수행하였다. 조선조에서는 인재양성을 통해 학맥과 인맥을 형성
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I. 서 론
우리나라 유교문화의 요람은 향교•서원이라 할 수 있다. 고려말엽 우리나라에 유교가 전래되면서 유학자들은 이들 기관을 거점으로 강학과 선현봉사의 목적을 수행하였다. 조선조에서는 인재양성을 통해 학맥과 인맥을 형성
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I. 서 론
우리나라 유교문화의 요람은 향교•서원이라 할 수 있다. 고려말엽 우리나라에 유교가 전래되면서 유학자들은 이들 기관을 거점으로 강학과 선현봉사의 목적을 수행하였다. 조선조에서는 인재양성을 통해 학맥과 인맥을 형성
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불교가 전래되었다.
⑤ 중국 한 나라의 지배를 받게 되었다.
[고조선-8조법] ★★★
8조의 법을 통하여 알 수 있는 고조선 사회에 대한 바른 설명은? ②
① 계급의 차이가 없는 평등한 사회였다.
② 개인의 생명과 재산을 보호하는 데 노력하였
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