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정신을 쌓는다면 정치적, 문화적 이득 또한 증대될 수 있을 것이다. 문화적인 면을 보더라도 한국, 중국, 일본은 아시아 여러 국가 중 가장 동질된 문화권을 형성해왔기 때문에 경제통합으로 인한 교류증대로 공동체 의식을 공유할 수 있을 것
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정 및 교육방법 연구. 석사학위논문, 공주교 육대학교 교육대학원
루돌프 슈타이너(2006). 발도르프 학교와 그 정신. 밝은누리
로이윌킨슨(1997). 루돌프슈타이너의 교육론. 내일을여는책
요하네스 키르쉬(2004). 발도르프 교육학. 아르케
정윤경(2
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정신을 잃을 것이다. 삼위일체를 부인하라. 그러면 네 영혼을 잃을 것이다\"라는 격언이 시사한 바대로, 신비의 영역을 인간의 제한된 지성으로 온전히 파헤치려는 생각은 삼가해야 할 것이다.
어찌되었든 콘스탄티노플 신조는 니케아 신조와
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정신문화연구원 한국학대학원 석사논 문.
이지선(2006), 「연암 문학의 교과서 수록양상과 교육 방안 연구」,여화여자 교육 대학원 석사논문.
이지호(1997), 「연암 박지원의 글쓰기 방법론 연구」,서울대학교 박사논문.
이창국(1987), 「연암 박
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정신을 갖기 시작하면서 프랑스 자신의 발전을 위해 대 아프리카 부담을 줄이려는 현실주의적 방향으로 전환하였다.
인도차이나는 베트남, 라오스, 캄프치아 3개국을 포함하는 지역으로서 옛 프랑스의 식민지를 지칭하는 이름이다. 프랑스는
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정신적인 문제들이 인간과 자연과의 괴리 때문에 일어났다고 생각할 수도 있겠다.
어느 시대에나 멸망에 대한 예언들은 항상 있어왔던 것 같다. 인간은 자신이 한 일에 대하여 그리고 이를 바탕으로 앞으로 일어날 일에 대하여 생각한 것이다
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정
2.2 대중매체 이용 선거운동의 활성화
2.3 컴퓨터통신을 이용한 선거운동의 확대
2.4 선거운동의 공정성 확보
3. 행태적 차원
3.1 정당·후보자·선거운동관계자의 준법정신 정립
3.2 유권자의 의식개혁
Ⅵ 결론 및 제언
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정적인 보도와 비판이 정당할지라도 이를 겸허히 받아들이지 않고 반론의 기회를 통해 자신들의 입장을 밝히는 정당한 절차를 무시한 채 정신적, 물리적 폭력의 수단을 동원해 압력을 행사하는 이익집단들 때문에 존재하기도 하고, 권력이나
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정적으로 와글와글한다는 식의 자학적 패배주의적 자아비판으로 일본인들의 환심사기에 정신없는 조영남은 도대체 어느 나라 국민인지 모르겠다. 개인의 사상 및 표현의 자유라는 타이틀을 달아놓은 민주국가라 하지만, 물론 범법적 행위는
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정신이 공맹(孔孟)의 손에서 정형(定型)되었고, 순자(荀子)의 손에서 왜곡이 되었다면 법가(法家)의 손에서 사형을 받은 것” 노사광, 앞의 책, 384쪽.
이라는 평가까지 나온다. 하지만 이것은 한비자의 부정적인 면에만 국한하여 논한 것이다.
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