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전통 문화』단원에서는 제사와 관련된 내용이 제시되어 있는데, 이 부분에서 제사를 준비하기 위한 여성의 노력과 관련된 부분에 대한 내용이 제시되어있지 않다. 설문조사 결과와 교과서 내용 분석을 통하여 4학년 때 가정생활과 관련된 내
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제사가 아닌 교육적 행사였다. 전통 사회에서의 제사는 효의 연장 행위로서 공동체 의식을 다지는 교육적 행위였다고 할 수 있다. 따라서 제교일치의 행사이며 곧 예교일치의 행사였던 것이다. 선현을 향사함으로써 일종의 모델 학습을 하는
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지역 축제 : 해당 지역 사회를 구성하는 지역 주민의 생활 문화가 중심이 되어 이어져 오는 제의적이고 전통적이며 개성있는 문화행위
전통이 계승되어 참여자들의 공동체 의식 잔존
제사장이 주관해온 전통이 남아 축제 참여자들의 놀이집
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전통적인 효 문화와 조상 숭배 의식을 약화시켰으며, 명절과 제사 등의 전통 의례에 대한 참여도와 중요도 인식이 감소하고 있다. 이는 세대 간 문화 전승의 단절을 가져올 수 있으며, 사회적 결속력과 공동체 의식의 약화로 이어질 가능성이
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전통으로 보아 고대사회에서 여성의 신분이 결코 낮지 않았다는 것을 시사한다. 그러나 이 전통은 고구려와 백제의 경우 초기까지만 이어진다. 여성숭배 전통이 유독 신라에서만 오래 지속되었던 것이다. 여성이 국신으로 숭배되고 제사장으
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제사를 지내는 전통행사인 산신제를 지낸 후, 축제를 알리는 개막식이 진행된다. 개막식에서는 축제의 시작을 알리고 양양의 전통민속놀이 등의 다양한 행사가 개최되며, 흥겨운 무대공연 및 멀티미디어 불꽃놀이 등으로 축제의 분위기를 고
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전통생화문화와 건축양식을 잘 보여주는 뛰어난 문화유산이다.
ㆍ월성양동마을 - 산 계곡을 따라 펼쳐진 수려한 자연 경관과 어우러져 오랜 전통을 간직하고 있는 양동마을은 수많은 전통건조물과 양반가문의 예법, 혼례, 장례, 제사 등의 생
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전통적인 관습인 제사 등을 부정해버리고 자기들끼리도 교리에 부합되지 못하면 이단으로 치부해버리기 때문이다. 이렇듯 기독교의 최대의 문제는 우리문화를 무시한 채 우리전통문화와의 융합을 시도하려고 하지도 않는데 있을 것이다. 기
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전통적 구
제사상이나 제도는 차치하고 곧바로 서구 자본주의 방식의 복지제도를 도입하였다. 서구
자본주의가 철저히 민간복지 경험을 배경으로 국가복지를 전게해 온 것과는 달리 무비판
적으로 복지제도를 수행하는 과정에서 전통적 공
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제사로서 도교와 전통 신앙이 혼합된 형태였다. 또한 고려의 승려들은 불교 사상의 발전에 기여하였는데, 왕실과 밀접한 관계를 맺으며 종교적 권위를 인정받았다. 왕실은 왕사와 국사를 두어 왕의 스승으로 삼고 불교를 정치적으로 활용하
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