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제사를 지냈다는 전설이 깃들은 마니산에서 초제가 거행되었다.
① 민족 의식을 높이는 기능을 하였다.
② 사림파의 사회적 지위를 강화시켰다.
③ 국가적 제사 의식을 확립하였다.
④ 유학을 비롯한 학문 발전에 기여하였다.
⑤ 사대부들
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종류의 음악은 서로 다른 방식으로 영향을 준다.
평온와 정신적 고양에 효과가 있는 음악 (정적인 음악)
아폴론 숭배와 연관, lyre, 오드와 서사시
흥분과 열광을 산출하는 경향의 음악
디오니소스 숭배와 연관, aulos, 주신찬가와 극(dra
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전통사회의 가족의례를 들 수 있다.
남성지배 중심인 가부장제의 유지에 필요한 또 다른 권력기제로서 유교적 이념의 상례(喪禮)·제례(祭禮) 등의 가족 의례의 적극적 실천은 지배계층에서 서민대중에 이르기까지 전 사회계층을 관통하는 상
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등장: 유교적 전통은 언제 형성된 것일까? - 친족제도와 관련하여
1) 우리가 알고 있는 ‘전통’ 사회의 모습
2) 16세기 이전의 모습
3) 17세기의 변화 양상
○ 김연 가문을 통해 본 변화 양상
4) 변화의 동인
○ 유교 사상
○ 경제적 이유
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전통의례를 억압, 타파 → 1990년대
초반 국학(國學 = 유교)에 대한 사회적 관심 → 2000년대 들어서
전통문화 복구 움직임 → 성대한 성인식 거행(축제+관광거리)
★ 소수민족 : 각 민족 간의 문화적 차이에 따라 사냥, 축제 등 고유한
성인의
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제사지내기를 좋아함//추모왕과 유화부인을 지칭하는 고 등신과 부여신의 사당(신묘)을 두어 제를 지냄
*동맹 행사->고구려 동쪽 큰 굴(수혈). 매년 10월이면 온 나라 사람들이 모여 수신을 맞이
하여 나라의 동쪽 강가 위에 모시고 가서 왕이
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생각해서도 안 되겠고, 사건에 대한 해설이 없고, 신자의 진정한 참여가 없는 제사 모임으로 생각해서도 안 되겠다. 예배를 예배답게 하는 것은 진정 성만찬이 있는 예배이다. 성만찬은 예배에서 반드시 회복되고 환원되어야 한다.
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, 이를 血밑에 人세 글자를 붙여 피를 바쳐 지키려는 공동체, 衆을 만들었다.
⑵피 칠할 흔()
→1. 피 칠하다
2. 그릇에 희생(犧牲)의 피 발라 제사 지내다
3. 움직이다
4. 틈, 틈새
5. 간격(間隔)
6. 허물
7. 불화(不和)
8. 싸움의 발단
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전통의 효나 현재의 효의 근본적인 마음가짐은 결코 다르지 않은 것이고, 단지 효를 실천하는 방법이 시대에 따라서 변화함으로 그 시대에 맞게 정성으로 행하는 것이 바람직할 것이다. 우리는 효를 행하기 위한 마음가짐을 갖고 또 여러 제
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제사비용
8) 신성기간
9) 절차
10) 기능
2. 가정신앙(家庭信仰)
3. 장승
1) 기능
2) 위치
3) 장승의 재질
4) 장승 세우기
4. 솟대
5. 풍수신앙
6. 탈과 금기
1) 개인적인 것
2) 사회적인 것
3) 금기의 종류
4) 재료
Ⅱ. 민간신앙의 사상
Ⅲ.
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