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제사로 하나님께 드리라 이것이 너희의 드릴 영적예배니라”(롬12:1)는 말씀에서 확인된다.
그럼에도 불구하고 우리는 주일에 공동체의 의식을 중심한 예배만을 중요하게 생각하고, 각자가 삶에서 이웃사랑을 실천하는 예배에 대해서는 분리
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전통적 서정주의
<문예>지에 ‘황혼’, ‘새댁’, ‘혼야’ 등으로 등단
박재삼
흥부의 가난
전통적 서정주의
전통적인 정서에 연결된 맑은 감수성 견지
정한모
나비의 여행
전통적 서정주의
순수한 동심의 세계를 그림
김춘수
처용단장(
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의 상인들이 1757년 지었음. 그 후 여러 차례 재건축 되었다. 복건성 출신의 사람들은 이곳에서 조상과 신에게 제사를 지내거나 여러 모임등을 갖기도 한다. 특히 매년 음력 2월 16일에 복건성 출신 중국인들이 모여 제사를 지낸다.
- 조주회관
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제사의례를 담당했던 제사장이다. 삼한의 천군은 巫라기 보다는 제사장에 가깝다고 볼 수 있다. 金貞培 『蘇塗의 政治史的 意味』, 「歷史學報」69, 1976
삼한사회의 천군은 종교적인 역할만을 담당하였던 것은 아니다. 삼한의 제의가 농경과
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제사지내고 천지사시를 제사지냈으며 산천을 제사지내고 여러 신들을 모두 제사지냈다. 다섯 가지 홀을 모으고 좋은 달, 좋은 날을 가리어 사악과 여러 주목들을 만나본 후 홀을 다시 제후들에게 돌려주었다.
(正月上日, 受終于文祖. 在璿璣
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제사, 사울왕의 제사를 받지 않으신 하나님 그들은 하나님께 질문을 할 것이다. “왜? 나의 제사(헌신)을 받지 않으시는 건가요?” 질문에 대하여서 하나님께서는 “내 뜻대로 하지 않았기 때문이다.”라고 말씀하실 것이다. 두 사람 외에도
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제사장들에게 묻기 위하여 예루살렘을 방문하는 장면이 나타나 있다. 이런 정황을 봐서 성전의 소식이 북쪽 왕국에도 전해짐으로, 사람들이 성전재건에 참여하기 위해 왔을 수도 있다. 그렇다면 학개는 북 왕국 사람들의 출신을 이유로 들어
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그 후손들이 정치적인 지위가 인정되었기에 그들의 시조에 대한 제사를 지낼 수 있었을 것이다.
를 왕국 전체에 시행토록 하였다.
소국병합에 성공한 소국의 세력들이 소국병합왕국의 최고 지배세력이 되었다. 지배세력들은 정치중심구역에
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제사할 수 있는 방안이 될 것이다.
즉 도시계획 측면에서 바람직한 ‘기업도시’를 개발하기 위해서는 민간의 자율성과 창의성, 실효성을 도시개발에 적극적으로 활용하면서도 도시개발 사업의 공공성을 유지시킬 수 있는 개발허가시스템
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제사(예배)로 살아가는 것이 된다면 그리스도인의 생활 그 자체가 선교의 활력이 되며, 선교로까지 발전할 것이다.
이상의 5가지 측면의 제안들은 한국 개신교회 회중들이 예배에 대한 바른 이해와 태도를 갖게 하는데 많은 영향을 줄 수 있는
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